Cuando los animales eran gente. La primera gran conversión de la historia shawi

González Saavedra, Luisa

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Ibero-Amerikanisches Institut - IAI - Cosecha
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dc.creator	González Saavedra, Luisa
dc.date	2015-12-20
dc.date.accessioned	2022-03-29T18:06:53Z
dc.date.available	2022-03-29T18:06:53Z
dc.identifier	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/2192
dc.identifier	10.18441/ind.v32i0.105-121
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/151257
dc.description	This article concerns a little explored group in the northern Peruvian Amazon called the Chayahuita or Shawi, and their conception and management of their relationships with the tanan huayan, dangerous non-humans who have retained the original condition they once shared with the Shawi. I explore a series of narratives about the most intimate places of Shawi territory, many of which address profound transformations suffered by their ancestors in mythical times. Considering that one of the most important changes that occurred to the Shawi in the past is their transit from a proto-human state to their current humanity, I suggest that these changes concern not only their history, but also the conception Shawi have of themselves (as piyapi, person) and of their relationships with those threatening non-humans that stayed in their original form and that populate the forest nowadays.	en-US
dc.description	Los chayahuita o shawi de la alta Amazonía peruana conforman su propia historia a través de la narración de sucesos míticos acaecidos en el entorno más íntimo de su territorio. Se trata de una narración cuya lectura se encuentra, en ocasiones, al ras de los hechos históricos vividos en la Provincia de Maynas a partir del siglo XVI (recogidos por los misioneros y los conquistadores españoles), y que tiene como objetivo, básicamente, dar cuenta de los grandes cambios sufridos por sus antepasados desde tiempos inmemorables. Estos grandes cambios son los que han marcado la trayectoria histórica shawi, pero también y sobre todo la propia concepción de sí mismos. El texto que proponemos se hace eco de una de estas grandes transformaciones del pasado shawi, la conversión de ‘animales y gentes’. Es aquí donde comienza la propia definición del shawi como ‘persona’ (piyapi). Y también, su necesaria relación con aquellos que permanecieron en su antiguo ser de ‘gentes’, los seres del monte (tanan huayan).	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Ibero-Amerikanisches Institut - Preußischer Kulturbesitz	es-ES
dc.relation	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/2192/1764
dc.rights	Derechos de autor 2016 INDIANA	es-ES
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0	es-ES
dc.source	INDIANA; Vol. 32 (2015); 105-121	en-US
dc.source	INDIANA; Vol. 32 (2015); 105-121	es-ES
dc.source	INDIANA; Bd. 32 (2015); 105-121	de-DE
dc.source	INDIANA; v. 32 (2015); 105-121	pt-BR
dc.source	2365-2225
dc.source	0341-8642
dc.source	10.18441/ind.v32i0
dc.subject	myths	en-US
dc.subject	history	en-US
dc.subject	Shawi	en-US
dc.subject	Amazonia	en-US
dc.subject	Peru	en-US
dc.subject	21st century	en-US
dc.subject	mitos	es-ES
dc.subject	historia	es-ES
dc.subject	shawi	es-ES
dc.subject	Amazonía	es-ES
dc.subject	Perú	es-ES
dc.subject	siglo XXI	es-ES
dc.title	Cuando los animales eran gente. La primera gran conversión de la historia shawi	en-US
dc.title	Cuando los animales eran gente. La primera gran conversión de la historia shawi	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion