Granizadas de semillas, enfermedad y depredación en el chamanismo nahua: la mediación ritual a través de la polifonía de perspectivas

Lorente Fernández, David

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Ibero-Amerikanisches Institut - IAI - Cosecha
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dc.creator	Lorente Fernández, David
dc.date	2010-01-01
dc.date.accessioned	2022-03-29T18:06:47Z
dc.date.available	2022-03-29T18:06:47Z
dc.identifier	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/1979
dc.identifier	10.18441/ind.v27i0.163-191
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/151175
dc.description	Several of the Nahua of the Sierra de Texcoco s concepts, especially those of 'person', 'hail', and 'illness', are re-examined by analyzing the relationship between the graniceros (shamanic practitioners) and the ahuaques (divine 'owners' of water who cause hail, rain, and illnesses) that may lead to the liberation of spirits which have been removed from living humans and trapped in water. The aim of this article is to develop an interpretive scheme which might be applied to the cosmological systems of Nahua-speaking peoples in other areas of Mexico.	en-US
dc.description	¿Cómo retirar el granizo que destruye los cultivos si las entidades que lo envían lo conciben como semillas? ¿Cómo recuperar el espíritu de un enfermo si su captura en el manantial se asimila a un matrimonio? Las relaciones entre las comunidades nahuas de la Sierra de Texcoco, en el centro de México, y los ahuaques o 'dueños del agua' responsables de tales depredaciones no pueden ser reguladas por cualquiera. Sólo el granicero, especialista chamánico, verdadero hombre-ahuaque, es capaz de reconciliar los puntos de vista a través de una traducción de perspectivas. Sirviéndose de una oración polifónica explica los intereses de los ahuaque a los humanos y de los humanos a los ahuaques evitando las 'granizadas de semillas', y recurriendo a un 'divorcio terapéutico' logra extraer el espíritu apresado del interior del agua. La mediación ritual persigue revertir el estado de rapacidad para transformarlo en un sistema de intercambios no agonísticos en el que todas las comunidades del cosmos salgan beneficiadas. Recurriendo al material etnográfico recogido en la zona, el artículo propone repensar las nociones nahuas de 'persona', 'granizo' y 'enfermedad'. Pero además ofrece un modelo de interpretación aplicable quizá a otras áreas de México en las que se ha documentado la presencia de graniceros y de sistemas cosmológicos nahuas que bien podrían resultar, atendiendo a su lógica interna, muy semejantes.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Ibero-Amerikanisches Institut - Preußischer Kulturbesitz	es-ES
dc.relation	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/1979/1617
dc.rights	Derechos de autor 2010 INDIANA	es-ES
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0	es-ES
dc.source	INDIANA; Vol. 27 (2010); 163-191	en-US
dc.source	INDIANA; Vol. 27 (2010); 163-191	es-ES
dc.source	INDIANA; Bd. 27 (2010); 163-191	de-DE
dc.source	INDIANA; v. 27 (2010); 163-191	pt-BR
dc.source	2365-2225
dc.source	0341-8642
dc.source	10.18441/ind.v27i0
dc.subject	Ethnometeorology	en-US
dc.subject	Animism	en-US
dc.subject	Shamanism	en-US
dc.subject	Nahuas	en-US
dc.subject	Mexico	en-US
dc.subject	20th-21st Centuries	en-US
dc.subject	Etnometeorología	es-ES
dc.subject	animismo	es-ES
dc.subject	chamanismo	es-ES
dc.subject	nahua	es-ES
dc.subject	México	es-ES
dc.subject	siglos XX-XXI	es-ES
dc.title	Granizadas de semillas, enfermedad y depredación en el chamanismo nahua: la mediación ritual a través de la polifonía de perspectivas	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion