Zwischen Archäologie und mündlicher Überlieferung: Die Malerei eines Tz'utujil-Maya als Quelle zum Geschichtsdenken in Santiago Atitlán

Frühsorge, Lars

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Ibero-Amerikanisches Institut - IAI - Cosecha
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dc.creator	Frühsorge, Lars
dc.date	2009-01-01
dc.date.accessioned	2022-03-29T18:06:47Z
dc.date.available	2022-03-29T18:06:47Z
dc.identifier	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/1970
dc.identifier	10.18441/ind.v26i0.135-148
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/151166
dc.description	Santiago Atitlán is an important regional centre of tourism. The town is considered to be a markedly traditional community, but in recent days the autochthonous Tz’utuhil of the area have been subjected to a series of severe social crises. In spite of these developments, traditional knowledge is diligently maintained, and a special form of expressing it is found in local painting. The article interprets two paintings of the young painter Francisco Tiney Pablo within the context of the local culture. La traída de la iglesia is based on an oral tradition: the nawales (ancestors of the Tz’utuhil), one says, made use of their magical powers to build a church in order to satisfy the Spaniards. Mercado maya shows a marketplace scene in which a utopian view of Prehispanic life around Lake Atitlán is drawn by the artist. When the two paintings are compared, two strongly different perspectives of understanding history can be distinguished: the first is clearly based on local culture and tradition, the other tries to take up some new ideas about a pan-Mayan identity.	en-US
dc.description	Santiago Atitlán en las tierras altas de Guatemala es un centro turístico regional importante. Tiene la fama de una comunidad marcadamente tradicional. En los últimos tiempos, la población tz’utujil autóctona ha vivido y aún vive problemas sociales bastante graves. No obstante eso, sigue vigente una preocupación por el saber tradicional, la que se expresa de manera especial en la pintura local. El artículo interpreta dos obras del joven pintor Francisco Tiney Pablo dentro del contexto de la cultura local. La traída de la iglesia está basada en una tradición oral según la cual los nawales (antepasados ancestrales de los tz’utujiles) emplearon sus poderes mágicos para erigir una iglesia con el fin de contentar a los españoles. Mercado maya presenta una escena de mercado en la que el artista esboza una imagen utópica de la vida prehispánica en el Lago de Atitlán. En la comparación de las dos pinturas se revelan dos perspectivas de visión histórica completamente diferentes: la una se funda en la cultura y la tradición locales, la otra tematiza ideas nuevas de una identidad pan-maya.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	deu
dc.publisher	Ibero-Amerikanisches Institut - Preußischer Kulturbesitz	es-ES
dc.relation	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/1970/1608
dc.rights	Derechos de autor 2009 INDIANA	es-ES
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0	es-ES
dc.source	INDIANA; Vol. 26 (2009); 135-148	en-US
dc.source	INDIANA; Vol. 26 (2009); 135-148	es-ES
dc.source	INDIANA; Bd. 26 (2009); 135-148	de-DE
dc.source	INDIANA; v. 26 (2009); 135-148	pt-BR
dc.source	2365-2225
dc.source	0341-8642
dc.source	10.18441/ind.v26i0
dc.title	Zwischen Archäologie und mündlicher Überlieferung: Die Malerei eines Tz'utujil-Maya als Quelle zum Geschichtsdenken in Santiago Atitlán	de-DE
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion