El trabajo explora un conjunto de rumores y acusaciones que tuvieron fuerte repercusión en una comunidad indígena toba (qom) del este de Formosa (Argentina) a raíz de la instalación de un nuevo grupo religioso, los mormones. Explorando en la génesis y el proceso social del conflicto, la investigación se detiene en la repre-sentación cultural del Otro a partir de la circulación de historias sobre los propósitos subyacentes que animaban a esta iglesia a misionar en dicho paraje. Es allí donde las metáforas neocoloniales hicieron su aparición, sostenidas en una imaginería mito-práctica poblada de monstruos bebedores de sangre y de gringos con agujas succionadoras.This study explores a number of accusations and repre-sentations that had strong repercussion in an indigenous Toba (qom) community in eastern Formosa (Argentina), due to the settlement of a new religious group, the mormons. In an attempt to understand the social origins and development of the conflict, the study pays particular attention to the cultural representations of the Other considering the circulation of rumours as to the underlying intentions this church had in its mission in this area. It is here that neocolonial metaphors appear, sustained in an mitho-praxis imagery populated by blood-drinking monsters and syringe-wielding gringos.