La Mama Negra – ¿símbolo de la multiculturalidad ecuatoriana?

Schneider, Daniela

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Ibero-Amerikanisches Institut - IAI - Cosecha
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dc.creator	Schneider, Daniela
dc.date	2007-01-01
dc.date.accessioned	2022-03-29T18:06:41Z
dc.date.available	2022-03-29T18:06:41Z
dc.identifier	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/1948
dc.identifier	10.18441/ind.v24i0.157-171
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/151144
dc.description	The article analyses the popular Ecuadorian fiesta La Mama Negra which takes place in the Andes and is actually split into two parts, each happening on a different day for social reasons. While Afro-Ecuadorians are – in everyday life – excluded from society, the black masks (negros) are during the fiesta itself highly valued by the mestizo-participants. The Afro-Ecuadorian population (which never existed in this region in noticeable numbers at any time) plays a prominent part in the performance of the Mama Negra and is also present in the myths of resistance and liberation which circulate in the collective consciousness of the inhabitants of Latacunga. Nevertheless, the Afro-Ecuadorians still serve merely as a medium in the process of constructing a glorified national mestizo identity.	en-US
dc.description	El ensayo analiza La Mama Negra, una fiesta andina ecuatoriana de gran popularidad (que se celebra en dos fechas distintas por razones sociales). Al contrario de la exclusión diaria de los afro-ecuatorianos de la sociedad ecuatoriana, en la fiesta, las máscaras negras (negros) son valoradas positivamente por parte de los participantes mestizos. La población afro-ecuatoriana tiene un estatus importante en La Mama Negra (a pesar de no existir en está región en ninguna época), desempeñando un papel extraordinario en el contexto teatral y aglutinándose estrechamente con los mitos de resistencia y liberación transmitidos y presentes en la memoria colectiva de los latacungueños. No obstante, los afro-ecuatorianos solamente son reconocidos como un elemento medio en el proceso de construcción de una identidad nacional mestiza glorificada.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Ibero-Amerikanisches Institut - Preußischer Kulturbesitz	es-ES
dc.relation	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/1948/1586
dc.rights	Derechos de autor 2007 INDIANA	es-ES
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0	es-ES
dc.source	INDIANA; Vol. 24 (2007); 157-171	en-US
dc.source	INDIANA; Vol. 24 (2007); 157-171	es-ES
dc.source	INDIANA; Bd. 24 (2007); 157-171	de-DE
dc.source	INDIANA; v. 24 (2007); 157-171	pt-BR
dc.source	2365-2225
dc.source	0341-8642
dc.source	10.18441/ind.v24i0
dc.title	La Mama Negra – ¿símbolo de la multiculturalidad ecuatoriana?	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion