Cuando la música popular se hace evangélica: cumbia, sanación y etnicidad en el Chaco

García, Miguel A.

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Alemania
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Ibero-Amerikanisches Institut - IAI - Cosecha
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dc.creator	García, Miguel A.
dc.date	2006-01-01
dc.date.accessioned	2022-03-29T18:06:40Z
dc.date.available	2022-03-29T18:06:40Z
dc.identifier	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/1931
dc.identifier	10.18441/ind.v23i0.123-138
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/151127
dc.description	In recent years there has been a significant change in the musical consumption of the Wichi – an aboriginal group settled in the Province of Formosa, Argentina. A music band originally linked to the Anglican Church has emerged with a new formula that articulates clear religious postulates in the performance of popular music genres. The group is called Cristo Vive and the members are five Wichi and a Toba. This is the first time a band formed primarily of Wichi has reached an important level of popularity to the point of replacing the Creole and Toba musicians that have dominated the scene in the region for several years. Cristo Vive use synthesizers and amplifiers to play a musical genre they call "cumbia evangélica”. Close observation of their activities shows the beginning of a growing process of professionalism characterized by the production and sale of cassettes, regional tours and the practice of fandom. Based on this case, this article reflects on the relations between music, religion and ethnicity, the strategies for opening and closing ethnic boundaries in the practices of adoption, transformation and performance of alien musical genres and the emerging process of cultural regionalization.	en-US
dc.description	En los últimos años se ha producido un significativo cambio en el consumo musical de los aborígenes wichí que se encuentran asentados en la Provincia de Formosa, Argentina. Un grupo musical vinculado, en un principio, con la Iglesia Anglicana, irrumpió en la escena con una nueva propuesta que consigue articular claros postulados religiosos con la ejecución de géneros de la música popular. El grupo, denominado Cristo Vive, está integrado por cinco aborígenes wichí y uno toba y es el primero compuesto mayoritariamente por wichí que ha logrado desplazar a los grupos criollos y toba que desde hacía varios años ocupaban un lugar encumbrado dentro del escenario musical de la región. Su propuesta comprende la utilización de teclados con sonidos sintetizados, el uso de equipamiento de amplificación y la ejecución de un género musical que es llamado por los propios músicos "cumbia evangélica". La observación de sus actividades pone de manifiesto la emergencia de un proceso creciente de profesionalización caracterizado por la edición y venta de casetes, la realización de giras regionales y la generación de prácticas de fandom. A partir del estudio del caso se reflexiona acerca de la relación entre música, religión y etnicidad, las estrategias de apertura y cierre del límite étnico en torno a las prácticas de adopción, transformación y ejecución de géneros musicales considerados ajenos, y en torno al emergente proceso de regionalización cultural.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Ibero-Amerikanisches Institut - Preußischer Kulturbesitz	es-ES
dc.relation	http://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/1931/1569
dc.rights	Derechos de autor 2006 INDIANA	es-ES
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0	es-ES
dc.source	INDIANA; Vol. 23 (2006); 123-138	en-US
dc.source	INDIANA; Vol. 23 (2006); 123-138	es-ES
dc.source	INDIANA; Bd. 23 (2006); 123-138	de-DE
dc.source	INDIANA; v. 23 (2006); 123-138	pt-BR
dc.source	2365-2225
dc.source	0341-8642
dc.source	10.18441/ind.v23i0
dc.title	Cuando la música popular se hace evangélica: cumbia, sanación y etnicidad en el Chaco	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion