Este artículo es un análisis de diez cerámicas de la fase Nasca Temprano y Nasca Medio (fase Nasca II-V) representando diferentes seres sobrenaturales en escenas complejas. El análisis proporciona una definición detallada del "felino-hombre" lo cual es una deidad muy conocida en el panteón Nasca. Parte felino (cabeza felínica), parte hombre (cuerpo humano), esta deidad consistentemente tiene una porra y trofeos rituales en sus manos. Aparece con una diadema, nariguera y una falda. Está capturado por otras deidades mayor que el. Como la deidad F del Moche panteón el "felino-hombre" está involucrado en acciones diferentes. En algunos casos actúa en batallas míticas. En general la interacción de diferentes actores es una característica de la narración. El análisis muestra que las pinturas de Nasca Temprano y Nasca Medio son partes de una narración o un mito. Aparentemente el felino-hombre juega un papel importante como héroe en el Nasca panteón de la fase Nasca Temprano y Nasca Medio.This article is an analysis of ten Nasca vessels of the Early and Middle Nasca period (phases Nasca II-V) depicting various mythical beings in interaction. A very prominent mythical character of the Nasca pantheon, the feline-man, is defined. Half man, half feline he often carries a club and a bundle of ritual heads. He appears wearing a diadem, a nose pendant and a skirt. He is caught by gods who are bigger than himself. Like God F of the Moche pantheon the feline-man is involved in a variety of actions. In some cases he takes part in mythical battles. In general, interactions are a characteristic of narration. The analysis shows that, like Moche III-V fine line drawings, Early and Middle Nasca ceramic paintings are part of a story or myth. Apparently, the feline-man plays an important role as a hero-like person in the Nasca pantheon of the Early and Middle Nasca period.