En un texto perteneciente al Renacimiento español, el Tratado de oración y meditación compuesto por fray Luis de Granada, se puede encontrar sorprendentemente el molde literario de un extenso fragmento montalvino. Dedicadas al examen satírico de fuertes figuras políticas en el Ecuador de la época dictatorial, Las Catilinarias de Montalvo despertaron la admiración vehemente y una comprensible simpatía en el exiliado Unamuno, consciente de la carga revolucionaria implícita en las invectivas montalvinas. El pasaje objeto del presente examen, dotado de un excepcional pathos  retórico y de una sorprendente pericia emuladora, utiliza todos los recursos del modelo renacentista –incluidos los tópicos– con vistas a un desmantelamiento progresivo de la figura que se encarna en el blanco satírico, verdadera efigie invertida de la ensalzada por el místico español. Una abundante documentación relativa a las preferencias literarias montalvinas, entre las cuales fray Luis de Granada figura en primer término, exime de eventuales indagaciones sobre el carácter consciente de tal indudable superposición estilística.AbstractIn the Tratado de oración y meditación by Fray Luis de Granada, text that belongs to the Spanish Renaissance, we can find, very surprisingly, the model of an extensive fragment by Montalvo. Dedicated to the satirical examination of strong political figures in Ecuador’s dictatorial period, Las Catilinarias, written by Montalvo, awoke admiration and sympathy for the exiled Unamuno. The passage referred in this examination, endowed with an exceptional rhetoric and a surprising skill for emulation, uses all of the Renaissance resources – including commonplaces – with an outlook to a progressive dismantlement of the figure that embodies the satirical target, a truly inverted image of the one referred by the Spanish mystic. An abundant documentation related to Montalvo’s literary preferences, in which Fray Luis de Granada figures in foreground, explains the conscious character of such a strong analogy.