Filosofía del arte, Historia de un proyecto fallido desde los griegos hasta la crisis moderna.

Vélez H., Mónica Lucía

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Colombia
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Facultad de Administración. Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales - FA/UNAL-Manizales - Cosecha
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dc.creator	Vélez H., Mónica Lucía
dc.date	2002-01-01
dc.date.accessioned	2022-03-25T17:29:11Z
dc.date.available	2022-03-25T17:29:11Z
dc.identifier	https://revistas.unal.edu.co/index.php/novum/article/view/94168
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/124396
dc.description	De una manera sibilina, premonitoria del futuro decurso de la aventura metafísica occidental, en el sentido que nos interesa aquí relacionado con la muerte del arte y la expansión de la estética, el mi jndo griego presenta ya todos los síntomas que animan tanto la experiencia clásica del arte como su desfallecimiento o su perversión decadentista. Si desglosamos más esta atrevida aseveración, nos referimos sin duda a esa experiencia intensa y fundamental que los griegos poseían del arte, y de la relación entre la techné y la belleza. Esta relación se encuentra como sublimada en la escultura, por la exaltación del cuerpo bello a través de la creación de unos cánones de representación, de medida y de armonía que, en adelante, prevalecerán para Occidente como el modelo o el paradigma de lo clásico. Ahora bien, si como lo plantea Gillo Dorfles (1963), el momento de la decadencia de lo clásico es siempre un período manierista o barroco de devaluación de las imágenes y de las formas, entonces podemos sostener que los griegos poseían ya una experiencia del límite o del fin del arte, -en una extraña y asombrosa alegoría con nuestra propia muerte del arte-; experiencia vinculada a la circulación masiva en el mundo griego de las tanagras, que no eran otra cosa que copias simplificadas y devaluadas de las grandes esculturas griegas, como una forma "originaria" del Kitsch, del Bibelot, del Gadget, del simulacro estético. En el momento de este primer síntoma de decadencia de lo estético en el mundo griego, la filosofía se propone como una de sus funciones subalternas producir una teoría coherente de la obra de arte y de la imagen estética; pero, tendremos ocasión a través de este ensayo de confirmarlo, como esta función resulta desviada, o "pervertida".	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidad Nacional de Colombia - Sede Manizales - Facultad de Administración	es-ES
dc.relation	https://revistas.unal.edu.co/index.php/novum/article/view/94168/78521
dc.relation	/ref/ARISTÓTELES. La Metafísica. Madrid: Gredos, 1 987. CALINESCU, M. Cinco caras de la modernidad. Madrid: Técnos, 1991. DELEUZE, G. La Lógica del sentido. Anagrama, 1 970. DERRIDA, J. La verdad en pintura. Valencia: Pretextos, 1990. DORFLES, Guillo. El devenir de las artes. Bogotá: F: C. E., 1998. HEGEL. De lo bello y sus formas. Madrid: Espasa-Calpe S.A., 1980. KANT, I. Crítica de la Facultad de Juzgar. Caracas: Monte Avila, 1991. LYOTARD, J. F. La condición posmoderna. Barcelona: Cátedra, 1989. PANOFSKY. Idea. Madrid: Cátedra, 1984. PLATON. El Fedro. Madrid: Gredos,1988. VATTIMO, G. El fin de la modernidad. Barcelona: Gedisa, 1998. VUARNET, Jean-Noel. El filósofo artista. París: Unión General de ediciones, 1977.
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0	es-ES
dc.source	NOVUM; Vol. 9 No. 25 (2002); 57-70	en-US
dc.source	NOVUM; Vol. 9 Núm. 25 (2002); 57-70	es-ES
dc.source	2357-4933
dc.source	0121-5698
dc.subject	Crisis moderna	es-ES
dc.subject	Arte	es-ES
dc.subject	Griegos	es-ES
dc.subject	Ciencias Humanas	es-ES
dc.subject	Ciencias Sociales	es-ES
dc.subject	Filosofía	es-ES
dc.title	Filosofía del arte, Historia de un proyecto fallido desde los griegos hasta la crisis moderna.	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion