Revitalizing people: Herlinda Agustín, onaya Shipibo-Konibo

Belaunde, Luisa Elvira

DSpace Principal
→
Colección de los Centros Asociados
→
Colombia
→
Instituto Amazónico de Investigaciones - IMANI/UNAL - Cosecha
→
Ver ítem

dc.creator	Belaunde, Luisa Elvira
dc.date	2015-07-01
dc.date.accessioned	2022-03-25T14:06:21Z
dc.date.available	2022-03-25T14:06:21Z
dc.identifier	https://revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/54498
dc.identifier	10.15446/ma.v6n2.54498
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/123224
dc.description	The paper presents an interview with Herlinda Agustín, a renowned Shipibo-Konibo onaya (“doctor”) and kené artist who died in 2010. It describes the learning path that took her from massages and diets to healing with ayahuasca, after the birth of her last child. Herlinda saw her career as intrinsically related to her desire to look after her children and to generate an income to sustain their education in the cities. She also had an acute perception of her power and vulnerability as a female curandera. In her views, the need to protect herself spiritually, bodily and emotionally in order to reconcile maternity with shamanism, went beyond an individual matter since it was adamant to manage the risk of illness inherent to the shamanic practice and to avoid bringing damage to her own kids and close kin.	en-US
dc.description	Este artículo presenta una entrevista con Herlinda Agustín, mujer onaya ‘médica’, shipibo-konibo y reconocida artista de los diseños kené, fallecida en 2010. En ella describe su trayectoria de aprendizaje, comenzando por los masajes y las dietas terapéuticas y culminando con la práctica del chamanismo ayahuasquero, después del nacimiento de su último hijo. Herlinda percibía su carrera intrínsecamente relacionada a su deseo de sanar a sus hijos y de generar ingresos económicos para sustentar su educación escolar y superior en las ciudades. También tenía una aguda percepción de su poder y de su vulnerabilidad como mujer curandera. La necesidad de protegerse espiritual, corporal y emocionalmente para conciliar la maternidad con el ejercicio del chamanismo, según ella, va más allá de una cuestión individual, ya que se trata de manejar el riesgo de enfermedad inherente a la práctica chamánica, para evitar perjudicar a los hijos y demás familiares próximos.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidad Nacional de Colombia - Sede Amazonia - Instituto Amazónico de Investigaciones (IMANI) - Universidade Federal do Amazonas (UFAM) - Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (PPGAS)	es-ES
dc.relation	https://revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/54498/54647
dc.rights	Derechos de autor 2015 Luisa Elvira Belaunde	es-ES
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0	es-ES
dc.source	Mundo Amazónico; Vol. 6 Núm. 2 (2015): julio-diciembre	es-ES
dc.source	Mundo Amazónico; Vol. 6 No. 2 (2015): July-December	en-US
dc.source	Mundo Amazónico; v. 6 n. 2 (2015): Julho-Dezembro	pt-BR
dc.source	2145-5082
dc.source	2145-5074
dc.subject	female shamanism	en-US
dc.subject	kené designs	en-US
dc.subject	shipibo-konibo	en-US
dc.subject	Peruvian Amazonia	en-US
dc.subject	chamanismo femenino	es-ES
dc.subject	diseños kené	es-ES
dc.subject	shipibo-konibo	es-ES
dc.subject	Amazonia	es-ES
dc.title	Revitalizing people: Herlinda Agustín, onaya Shipibo-Konibo	en-US
dc.title	“Revivir a la gente”: Herlinda Agustín, onaya del pueblo Shipibo-Konibo	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion