Descripción:
Este ensayo tiene como punto de partida mostrar cómo los xi iui (pames) de Santa María Acapulco atribuyen a los objetos que utilizan durante la fiesta de la Semana Santa una signi - ficación simbólica y social con el objetivo de mediar la relación entre ellos y su cosmos. Con esto, los objetos adquieren una dimensión tanto tangible como intangible que sobrepasa la frontera de la definición de patrimonio cultural inmaterial, propuesta por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ). El ensayo se divide en dos partes; en la primera se exploran los límites de dicha definición como una categoría de análisis; en la segunda, con base en el método etnográfico, presento cómo los objetos pierden su materialidad durante la fiesta de la Semana Santa.