Heterología. La ciencia (imposible) de los residuos violentos

Sergio Tonkonoft

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Colección de los Centros Asociados
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México
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Facultad de Ciencias Políticas y Sociales - FCPyS/UNAM - Cosecha
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dc.creator	Sergio Tonkonoft
dc.date	2015
dc.date.accessioned	2022-03-23T19:20:00Z
dc.date.available	2022-03-23T19:20:00Z
dc.identifier	http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=42141200010
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/115311
dc.description	EI presente trabajo busca mostrar que en la obra de Bataille existe una teoría social general, articulada en torno a la noción de lo sagrado. Nuestra hipótesis es que Bataille profundizó y generalizó d movimiento iniciado por Durkheim, quien postula la sintaxis de lo sagrado arcaico como la parte fundamental de la gramática social, pero interpretando este legado a la luz del concepto de multitud, entendido como el otro nombre de la economía general de las pasiones colectivas. Para dlo, se sirvió de dementos deI psicoanálisis y la fenomenología alemana, produciendo la teoría original dd lazo social, su estructuración y sus dinâmicas, con las que reformuló la idea durkheimniana de lo sagrado y procedió a analizar los malestares de su época. Dada la antropología trágica que enmarcó esta empresa intelectual, resultó de ello la teoría social transgredida o imposible que lleva eI nombre de heterología.
dc.format	application/pdf
dc.language	es
dc.publisher	Universidad Nacional Autónoma de México
dc.relation	http://www.redalyc.org/revista.oa?id=421
dc.rights	Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales
dc.source	Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales (México) Num.225 Vol.LX
dc.subject	Política
dc.subject	Bataille
dc.subject	sagrado
dc.subject	ciencias humanas
dc.subject	multitud
dc.subject	heterología
dc.title	Heterología. La ciencia (imposible) de los residuos violentos
dc.type	artículo científico