El objetivo de la investigación es reconstruir el espacio lógico y el contenido (articulado o articulable) de la noción de transgresión tal y como es expues ta por Georges Bataille en El e rotismo (1957) a partir de sus dos influencias teóricas fundamentales en lo que refiere a este punto: la teoría de la fiesta desarrollada por Roger Caillois (1939); y el modelo del sacrificio como lo entienden Marcel Mauss y Henri Hubert (1899). A partir de estas fuentes teóricas sosten emos que la noción batailleana de la transgresión ritual puede ser comprendida como el dispositivo privilegiado de contención de la tensi ón social constitutiva; como el mecanismo que permite regular la r eintroducción de la violencia aquella que había sido separada par a que la sociedad tuviese lugar abriendo paso al mantenimiento, la re novación y la reproducción de l ordenamiento social.