Traditionally, nanban art has been seen as a simple product of exchanges between Japan, Portugal and Spain. The historiography tends to solely focus on artistic contributions of the Society of Jesus due to the foundation of a painting school in Japan. Thereby, the relevance of the Indo-Portuguese route in the cross-cultural history has been emphasized. However, the research advances of the last decades identify that nanban works consist of artistic inheritances from diverse regions of the world which were connected through the Portuguese and Spanish transoceanic routes. Similarly, Japanese nanban art influenced the artistic productions on the other side of the world. In summary, nanban art cannot be understood without taking into account its global implications. This paper clarifies the changes in epistemological understanding of nanban art, and its redefinitions through a historiographical review. This work also shows the important role of Spanish America in the artistic exchange mechanisms; these interactions occurred reciprocally. Therefore, the New World was one of the regions where Japanese art significantly influenced local productions. To exemplify this phenomenon, we address the influence of nanban art on the mural painting The great martyrdom of Japan in 1597 in Cuernavaca, Morelos, Mexico.Tradicionalmente, el arte namban ha sido visto como un simple producto de intercambios entre Japón, Portugal y España. La historiografía tiende a centrarse únicamente en las contribuciones artísticas de la Compañía de Jesús por establecer una escuela de pintura en Japón. De este modo, se ha enfatizado la relevancia de la ruta indo-portuguesa en la historia intercultural. Sin embargo, los avances de investigacion en las ultimas décadas identifican que las obras namban se conforman de herencias artisticas de diversas regiones del mundo que estaban conectadas a traves de las rutas transoceanicas portuguesa y espanola. De igual modo, el arte namban japones influyo en las producciones artísticas del otro lado del mundo. En resumen, el arte namban no puede entenderse sin tener en cuenta sus implicaciones globales. Este articulo dilucida los cambios en la comprensión epistemologica del arte namban y sus redefiniciones mediante una revision historiografica. Tambien resalta la importancia de America hispanica en los mecanismos de intercambio artistico. Estas interacciones se dieron de manera mutua, ya que el Nuevo Mundo es una de las regiones donde el arte japones tuvo una influencia significativa en las producciones locales. Para ejemplificar este fenomeno, este trabajo aborda la influencia del arte namban en la pintura mural El gran martirio de Japon en 1597 en Cuernavaca, Morelos, Mexico.Tradicionalmente, a arte namban tem sido vista como um simples produto de intercâmbios entre Japão, Portugal e Espanha. A historiografia tende a se centrar únicamente nas contribuições artísticas da Companhia de Jesus por estabelecer uma escola de pintura no Japão. Deste modo, tem sido enfatizada a relevância da rota indo-portuguesa na história intercultural. Não obstante, os avanços nas pesquisas das últimas décadas identificam que as obras namban se conformam como herança artística de diversas regiões do mundo que estavam conectadas através das rotas transoceânicas portuguesas e espanholas. De igual modo, a arte namban japonesa influiu nas produções artísticas do outro lado do mundo. Em resumo, a arte namban não pode ser entendida sem ter em conta suas implicações globais. Este artigo clarifica as mudanças na compreensão epistemológica da arte namban e suas redefinições mediante uma revisão historiográfica. Também ressalta a importancia da América hispânica nos mecanismos de intercâmbio artístico. Estas interações se deram de forma mútua, já que o Novo Mundo é uma das regiões onde a arte japonesa teve uma influência significativa nas produções locais. Para exemplificar este fenómeno, este trabalho aborda a influência da arte namban na pintura mural O grande martírio do Japão em 1597 em Cuernavaca, Morelos, México.