Porque somos y no somos dioses: Leibniz, Descartes y Contralógicos

Shahid  Rahman

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División de Humanidades y Ciencias Sociales - DHCS/UNINORTE - Cosecha
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dc.creator	Shahid Rahman
dc.date	2012
dc.date.accessioned	2022-03-22T20:16:41Z
dc.date.available	2022-03-22T20:16:41Z
dc.identifier	http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85423394002
dc.identifier.uri	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/103580
dc.description	El objetivo principal de este trabajo es plantear la controversia entre Descartes y Leibniz en torno a las verdades eternas como constituyente de diversos diálogos incluyendo los contralógicos: diálogos en los cuales Descartes y Leibniz representan perspectivas distintas en relación con las elecciones posibles para la determinación de normas de racionalidad. Cada uno de estos diálogos tiene un aspecto universal o monológico (determinado por la estrategia de ganancia), y un aspecto eminentemente contextual y dialógico determinado por el nivel de juego. Finalmente, afirmo que una noción de racionalidad que contenga tanto el aspecto contextual como el universal, no es una lógica específica en forma dialógica sino un cuadro de racionalidad normativa. Lo que, según creo, está relacionado con la idea de la construcción dinámica de una lengua universal perfectible, discutida por Olga Pombo. La idea general es que la noción misma de racionalidad de Leibniz es fondateur de discursivité, si usamos la expresión que Marcelo Dascal toma de la boca de Foucault.
dc.format	application/pdf
dc.language	es
dc.publisher	Universidad del Norte
dc.relation	http://www.redalyc.org/revista.oa?id=854
dc.rights	Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad del Norte
dc.source	Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad del Norte (Colombia) Num.16
dc.subject	Filosofía
dc.subject	Verdades eternas
dc.subject	contralógicos
dc.subject	lengua universal
dc.subject	racionalidad
dc.subject	"fondateur de discursivité"
dc.title	Porque somos y no somos dioses: Leibniz, Descartes y Contralógicos
dc.type	artículo científico