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Vista previaFecha de publicaciónTítuloAutor(es)
-Para desarmar el péndulo-
-Para la llegada de un bebé... ¿Qué tenemos y qué nos falta?-
-“Para labrar y poblar”... Prácticas minero-metalúrgicas en la Puna de Jujuy durante el Período Colonial (Siglos XVII y XVIII)-
-Para leer a Wittgenstein-
-“Para no trabajar de sol a sol”. Los sentidos de la educación en jóvenes y adultos/as integrantes de familias migrantes bolivianas hortícolas del Gran La Plata, Buenos Aires, Argentina-
-Para presentar los Estudios de la Presencia en Argentina-
-Para qué casarnos si ni siquiera tenemos casa: capitalización de la política gay en Chile-
-¿Para qué necesitamos la herencia clásica?-
-Para una clínica grupal del trabajo docente-
-Para una didáctica con perspectiva de género, de Ana María Bach-
-Para vivir no basta estar vivo: presencia y ejercicio en el trabajo del actor-
-Paradiso e dintorni. Il paesaggio rurale dell’antico Oriente, de Mario Liverani-
-Paraguayos, portugueses y mbayas en Concepción, 1773-1840-
-Pareja, sexualidad y familia en los años sesenta. Una revolución discreta en Buenos Aires-
-Parentesco, territorio y poder en el Nordeste de Patagonia: la trayectoria del linaje del Cacique Negro, 1774-1820-
-Parodias y reescrituras de tradiciones literarias y culturales en Leopoldo Marechal de Fernanda Bravo Herrera-
-Pars construens. La solución de Abelardo al problema del universal en la 1º parte de la Logica “Ingredientibus”-
-Pars construens. La solución de Abelardo al problema del universal en la 1º parte de la Logica “Ingredientibus”-
-Pars Destruens. Las críticas de Abelardo al realismo en la 1º parte de la Logica “Ingredientibus”-
-Parte 1: Areces, N. et al.; Presta, A. y M. del Río; Santamaría, D.-