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-De la inquietud al hábito: música, sociabilidad y afición-
-De la Línea Proletaria a una identidad competitiva: los siderúrgicos en México. El caso de la sección 147-
-De la lógica al lenguaje y al juego-
-DE LA MARCA OBAMA 2.O AL ANTAGONISMO DIGITAL DE DONALD TRUMP-
-De la marginación a lo universal en Alfonso Reyes-
-De la marginación rural a la exclusión escolar urbana: el caso de los niños y jóvenes indígenas que migran a las ciudades del sureste mexicano-
-¿De la migración por mejores salarios a la migración para pagar deudas? Crédito fácil, fracaso en El Norte y desalojos en una economía burbuja del Altiplano de Guatemala-
-De la Niña Blanca y la Flaquita, a la Santa Muerte. (Hacia la inversión del mundo religioso)-
-De la nuda vida a la 'forma-de-vida'. Pensar la política con Agamben desde y más allá del paradigma del biopoder-
-De la participación a la protesta política-
-De la persecución al reconocimiento de las minorías sexuales en la Ciudad de México-
-De la politización a los regímenes de ciudadanía. Ajustes analíticos para estudiar las disputas por los derechos sexuales1-
-De la proclama laboral magonista del Programa del Partido Liberal Mexicano, y del Constituyente de Querétaro de 1917, a la iniciativa de reforma del PAN-
-De la Red a las calles ¿y de las calles a las conciencias? El movimiento estudiantil #YoSoy132-
-De la Red a las calles: #YoSoy132 y la búsqueda de un imaginario político alternativo-
-De la reescritura ilegítima de sí mismo: devenir-cyborg como práctica contrasexual-
-De la resistencia a la adaptación. El pueblo de Santa Ana Tepetitlán, Jalisco, siglo XIX-
-De la resistencia a la militancia: las Iglesias evangélicas en la defensa de los derechos humanos (1976-1983) y el apoyo al matrimonio igualitario (2010) en Argentina-
-De la resistencia al poder. Articulación y repertorios indígenas en la lucha por el poder político: el ensayo boliviano-
OPAngelaPenaFarias24.pdf.jpg2012De la revalorización del bienestar a la complejidad de las concepciones sobre la pobrezaPeña Farías, Ángela I.