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América Latina y el Caribe
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https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/73334Registro completo de metadatos
| Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
|---|---|---|
| dc.creator | Penitente, Luciana Aparecida de Araújo | - |
| dc.date | 2013-04-29 | - |
| dc.date.accessioned | 2022-03-21T18:05:58Z | - |
| dc.date.available | 2022-03-21T18:05:58Z | - |
| dc.identifier | https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/transformacao/article/view/2941 | - |
| dc.identifier | 10.1590/S0101-31732013000400013 | - |
| dc.identifier.uri | http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/73334 | - |
| dc.description | Habermas pensa a questão da individuação e da socialização a partir dos estudos de George Hebert Mead, que, na sua concepção, foi o primeiro a refletir substancialmente sobre um modelo de eu produzido socialmente. Mead oferece todo subsídio teórico para o desenvolvimento de uma teoria da evolução humana que envolve o processo de individuação e de socialização. Pelo paradigma de intercompreensão, ou seja, da relação intersubjetiva de indivíduos que se socializam por meio da comunicação e se reconhecem mutuamente, Mead permite a mudança de paradigma da consciênciade si, da autorreferência de um sujeito que age isoladamente para o indivíduo que processa trocas sociais mediante a linguagem. Portanto, um dos principais componentes da teoria de Mead, em que Habermas busca contribuição para sua Teoria da Ação Comunicativa, é o processo de constituição do "eu", sua identidade. Mead acredita ser a individuação representada como um processo que é linguisticamente mediador da socialização e da construção de uma história de vida, na qual os sujeitos são conscientes de si. É esse meio linguístico estabelecido entre os sujeitos e o meio do entendimento intrassubjetivo e histórico vital que possibilita a formação de uma identidade de sujeitos socializados. É o reconhecimento intersubjetivo e autoentendimento mediado intersubjetivamente que propicia aformação da identidade. Esse quadro conceitual será fundamental a Habermas, na sua acepção de eupós-convencional. | pt-BR |
| dc.format | application/pdf | - |
| dc.language | por | - |
| dc.publisher | Faculdade de Filosofia e Ciências | pt-BR |
| dc.relation | https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/transformacao/article/view/2941/2264 | - |
| dc.rights | Copyright (c) 2021 TRANS/FORM/AÇÃO: Revista de Filosofia | pt-BR |
| dc.rights | http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 | pt-BR |
| dc.source | TRANS/FORM/AÇÃO: Revista de Filosofia; Vol. 36 No. 1 (2013): Número Especial; 205-220 | en-US |
| dc.source | TRANS/FORM/AÇÃO: Revista de Filosofia; v. 36 n. 1 (2013): Número Especial; 205-220 | pt-BR |
| dc.source | 1980-539X | - |
| dc.source | 0101-3173 | - |
| dc.subject | Identidade | pt-BR |
| dc.subject | Linguagem | pt-BR |
| dc.subject | Interação Sociolinguística | pt-BR |
| dc.subject | Individuação Socialização | pt-BR |
| dc.title | Notas Sobre a Presença de Mead na Obra de Habermas | pt-BR |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | - |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | - |
| Aparece en las colecciones: | Faculdade de Filosofia e Ciências - FFC/UNESP - Cosecha | |
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