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Título :	Narrativity in Sound: A Sound-Centered Approach to Indigenous Amazonian Ways of Managing Relations of Alterity La narratividad en el sonido: una aproximación centrada en el sonido a las formas de gestionar la alteridad de los indígenas amazónicos A narratividade no som: uma abordagem sonora para gerenciamento de relações de alteridade entre os indígenas amazônicos
Editorial :	Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Descripción :	Indi genous Amazonian peoples use musical sounds, natural sounds, and musicalized speech in a multitude of ways to manage transformational powers of movement, displacement, and historical engagement with various categories of “others”: mythic ancestor-spirits, spirits of the dead, animal and plant spirits, affines, neighboring indigenous peoples, and non-indigenouspeoples. In this essay, we develop a sound-centered approach to relations of identity and alterity as a critical alternative to perspectivism, which privileges visual ways of knowing bycharacterizing relations with others as a process of “other-becoming” that allows humans to imaginatively see themselves from the other’s point of view and that reduces these processes topredatory relations of consuming, or being consumed by, “others”. The transformational powers of musical sounds and words go far beyond a mere shifting of perspective between humans andnon-humans seen as predatory enemies. Instead, these musical processes are better understood as the creation of a shared musical-and-verbal sonic space of historical engagement that allows for acknowledging the otherness of the other and for effecting social transformations. The shift from myth-centered intellectualist approaches such as structuralism (or its contemporary manifestation as perspectivism) to sound-centered modes of theorizing has profound implications for the way research in ethnomusicology and linguistic anthropology is conceptualized andpracticed. Ethnomusicologists are only beginning to grasp the full complexity of indigenous sonic worlds. We need to find ways of engaging these worlds by consciously taking into considerationour own practices of listening to, recording, and interpretation of musical sounds; thus, understanding these practices as processes of creating sound-centered narratives in collaboration with our indigenous interlocutors. In this essay, we introduce the concept of mike-positionality, or the position of sound recordists as they interact with ethnographic subjects during inscription processes and as they participate in the broader processes of constructing sound-centered narratives. By calling attention to the analytical and creative dimensions of hearing, listening to,and recording human and non-human sounds, the concept of mike-positionality allows us to move toward an understanding of narrativity in sound as the basis for managing relations of alterity in Amazonia. Los indígenas de la Amazonia utilizan sonidos musicales, sonidos naturales y discursos musicalizados en una gran variedad de formas. Con ellos gestionan los poderes transformadores del movimiento, el desplazamiento y el compromiso histórico con varias categorías de los “otros”, tales como los espíritus míticos de los ancestros, los espíritus de la muerte, los espíritus de animales y plantas, los afines y los vecinos indígenas y no-indígenas. En este artículo desarrollamos una aproximación centrada en el sonido para comprender las relaciones de identidad y alteridad. Este enfoque constituye una alternativa crítica al perspectivismo, el cual privilegia las formas visuales del conocimiento y caracteriza las relaciones con los otros como un proceso de “conversión en el otro” que permite a los humanos verse imaginativamente a ellos mismos desde el punto de vista del “otro” y que reduce esos procesos a relaciones predatorias de consumo de los “otros” y por los “otros”. Los poderes transformadores de los sonidos musicales y las palabras son más que meros cambios de perspectiva entre humanos y no-humanos considerados enemigos predadores. Esos procesos musicales son mejor comprendidos como la creación de un espacio musical y verbal sónico históricamente constituido que permite reconocer la otredad de los otros y la realización de transformaciones sociales. El cambio de enfoques intelectualistas centrados en el mito, como lo es el estructuralismo (o su manifestación contemporánea, el perspectivismo) por modos de teorización centrados en el sonido, tiene profundas implicancias para las formas en que son conceptualizadas y realizadas las investigaciones en etnomusicología y antropología lingüística. Los etnomusicólogos recién están comenzando a entender toda la complejidad de los mundos sónicos indígenas. Tenemos que encontrar maneras de involucrarnos en esos mundos teniendo en cuenta, de manera consciente, nuestras propias prácticas de escucha, registro e interpretación de los sonidos musicales, entendiendo dichas prácticas como procesos de creación de narrativas centradas en el sonido, en colaboración con nuestros interlocutores indígenas. En este artículo introducimos el concepto de mike-positionality, el cual se refiere a la posición de las personas que registran el sonido cuando interactúan con los sujetos etnográficos durante el proceso de grabación y cuando participan en el amplio proceso de construir narrativas centradas en el sonido. Al llamar la atención sobre las dimensiones analíticas y creativas de la audición, la escucha y la grabación de sonidos humanos y no-humanos, el concepto de mike-positionality permite movernos hacia una comprensión de la narratividad en el sonido como la base para la gestión de la alteridad en la Amazonia. Os povos indígenas amazônicos usam sons musicais, sons naturais e discursos musicalizados, em uma diversidade de maneiras, para gerenciar poderes transformativos de movimentos, deslocamentos e engajamentos históricos com várias categorias de “outros”: espíritos ancestrais míticos, espíritos dos mortos, espíritos de animais, plantas e afins e vizinhos indígenas e não indígenas. Neste artigo desenvolvemos uma abordagem centrada no som para a compreensão das relações de identidade e alteridade. Estes enfoque constitui uma alternativa crítica ao perspectivismo, o qual privilegia as formas visuais de conhecimento e caracteriza a relação de alteridade como um processo de “conversão no outro” que permite aos humanos verem-seimaginadamente a partir do ponto de vista do “outro” e que reduz este processo a relações predatórias de consumir ou ser consumido pelos outros. Os poderes transformativos dos sonsmusicais e das palavras vão muito além de uma mera mudança de perspectiva entre humanos e não-humanos vistos como inimigos predatórios. Estes processos musicais são melhor entendidoscomo a criação de um espaço sônico-verbal compartilhado e historicamente constituído, que permite reconhecer a alteridade dos outros e a realização de transformações sociais. A mudançade enfoques intelectuais centrados no mito –como o estruturalismo (ou sua manifestação contemporânea, o perspectivismo)– por modos de teorização centradas no som tem profundasimplicações para as formas em que são conceituadas as pesquisas em etnomusicologia e teoria linguística. Os etnomusicólogos estão apenas começando a compreender toda a complexidade dos mundos sônicos indígenas. Precisamos encontrar maneiras de engajar-nos nestes mundos, tendo em conta, de maneira consciente, nossas próprias práticas de escuta, registro e intepretação dos sons musicais, desta forma entendendo estas práticas como processos de criação de narrativas sônicas em colaboração com nossos interlocutores indígenas. Neste artigo introduzimos o conceito de mike-posicionality, o qual se refere à posição das pessoas que registram o som quando interagem com os sujeitos etnográficos durante o processo de gravação e quando participam do amplo processo de construir narrativas centradas no som. Ao chamar a atenção sobre as dimensões analíticas da audição, da escuta e da gravação de sons humanos e não humanos, o conceito de mike-posicionality nos permite alcançar uma compreensão da narratividade sonora como base para a gestão da alteridade na Amazônia.
URI :	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/236053
Otros identificadores :	http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/oidopensante/article/view/7490
Aparece en las colecciones:	Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA - Cosecha

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