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  4. Departamento de Sociología - DS/UCHILE - Cosecha
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Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorEder, Klaus-
dc.date2008-01-01-
dc.date.accessioned2023-03-27T18:20:23Z-
dc.date.available2023-03-27T18:20:23Z-
dc.identifierhttps://revistadesociologia.uchile.cl/index.php/RDS/article/view/14475-
dc.identifier10.5354/0719-529X.2008.14475-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/231654-
dc.descriptionEvolution and learning are two analytically distinct concepts. People learn yet evolution ("change") does not necessarily take place. To clarify this problem the concept of learning is explicated. A first problem addressed is the question of who is learning. Here a shift from the single actor perspective to an interaction perspective is proposed (using Habermas and Luhmann as theoretical arguments for such a shift). Both however idealize he preconditions that interactants share while learning collectively. Against rationalist assumptions it is argued that in order to learn people need a narratively based shared world. What do they learn? They acquire knowledge and they learn how to learn. This still does not solve the problem why they learn. Going beyond the idea of self-propelling learning processes situations of uncertainty are identified as the mechanism of learning, naming situations of breakdown of narrative orders the deepest uncertainty to foster learning. Learning, this is the conclusion, does not guarantee evolution. It however provides the mutations for evolutionary processes to take place.en-US
dc.descriptionEvolución y aprendizaje son dos conceptos analíticamente distintos. Las personas aprenden y aún así la evolución ("el cambio") no ocurre necesariamente. Para clarificar este problema el concepto de aprendizaje es explicado. Un primer problema tratado es la pregunta acerca de quién está aprendiendo. Aquí se propone un desplazamiento desde la perspectiva del actor individual a una perspectiva de la interacción (utilizando los argumentos teóricos de Habermas y Luhmann para tal desplazamiento). Sin embargo, ambos idealizan las precondiciones que los interactuantes comparten mientras aprenden colectivamente. En contra de supuestos racionalistas, se argumenta que las personas para poder aprender necesitan compartir un mundo narrativo. ¿Qué aprenden? Adquieren conocimiento y aprenden a aprender. Esto aún no soluciona el problema de por qué aprenden. Yendo más allá de la idea de procesos de aprendizaje impulsados por el propio individuo, se identifica a las situaciones de incertidumbre como el mecanismo de aprendizaje. Las situaciones de interrupción de órdenes narrativos representarían la forma de incertidumbre más profunda para fomentar el aprendizaje. La conclusión es que el aprendizaje no garantiza la evolución. Sin embargo, provee las mutaciones para que los procesos evolutivos ocurran.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad de Chile. Facultad de Ciencias Socialeses-ES
dc.relationhttps://revistadesociologia.uchile.cl/index.php/RDS/article/view/14475/14788-
dc.rightsDerechos de autor 2008 Klaus Ederes-ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0es-ES
dc.sourceRevista de Sociología [Journal of Sociology]; No. 22 (2008); 11-35en-US
dc.sourceRevista de Sociología; Núm. 22 (2008); 11-35es-ES
dc.source0719-529X-
dc.source0716-632X-
dc.titleSocieties learn and yet the world is hard to changeen-US
dc.titleLas sociedades aprenden y aún así el mundo es difícil de cambiares-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
Aparece en las colecciones: Departamento de Sociología - DS/UCHILE - Cosecha

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