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Título :	From tlacuache to man: ideas about gestation and the notion of person among the Lacandon Maya of Chiapas, Mexico De tlacuache a hombre: ideas sobre la gestación y la noción de persona entre los mayas lacandones de Chiapas, México De l’opossum (tlacuache) à l’homme: idées sur la gestation et la notion de personne chez les Lacandons du Chiapas, au Mexique.
Palabras clave :	Lacandon Maya;animism;person;ontology;fetus;rites of passage;diet;mayas lacandones;animismo;persona;ontología;feto;ritos de paso;régimen alimenticio;Lacandons;animisme;personne;ontologie;fœtus;rites de passage;régime alimentaire
Editorial :	Universidad de Antioquia
Descripción :	Lacandon Maya are known by an animistic ontology, a system in which each being of the cosmos is attributed the possession of a soul and a person condition. In this system, boundaries between the animal and the human are not clearly defined, which influences conceptions about the marginal states of being. In that vision, fetus is considered an ambiguous and aggressive entity. For its part, human is not a species, but a condition, which must be built throughout the life of the subject to separate it from its original animal condition and allow its entry into the social world. Los mayas lacandones se caracterizan por una ontología animista, un sistema en el cual a cada existente del cosmos se le atribuyen la posesión de un alma y condición de persona. En dicho sistema, las fronteras entre lo animal y lo humano no están claramente definidas, lo que influye en las concepciones acerca de los estados marginales del ser. En esa visión, el feto es considerado como una entidad ambigua y agresiva. Por su parte, lo humano no es una especie, sino una condición, que debe de ser construida a lo largo de la vida del sujeto para separarlo de su primigenia condición de animalidad y permitir su ingreso en el mundo social. Les Lacandons se caractérisent par une ontologie animiste, un système dans lequel chaque être du cosmos est attribué à la possession d’une âme et à la condition d’une personne. Dans ce système, les limites entre l’animal et l’humain ne sont pas clairement définies, ce qui influence les conceptions relatives aux états d’être marginaux. Dans cette vision, le fœtus est considéré comme une entité ambiguë et agressive. Pour sa part, l’humain n’est pas une espèce, mais une condition qui doit être construite tout au long de la vie du sujet pour le séparer de son état original d’animalité et permettre son entrée dans le monde social.
URI :	https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/220365
Otros identificadores :	https://revistas.udea.edu.co/index.php/boletin/article/view/337129 10.17533/udea.boan.v34n57a05
Aparece en las colecciones:	Centro de Investigaciones Sociales y Humanas - CISH/FCSH - Cosecha

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