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Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorEchazú Böschemeier , Ana Gretel-
dc.creatorFerreira Marinheiro, Jocyele-
dc.creatorAngélica Fontão, Maria-
dc.creatorGiatti Carneiro, Rosamaria-
dc.date2021-11-09-
dc.date.accessioned2023-03-20T17:17:03Z-
dc.date.available2023-03-20T17:17:03Z-
dc.identifierhttps://periodicos.unb.br/index.php/repam/article/view/40447-
dc.identifier10.21057/10.21057/repamv15n1.2021.40447-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/216478-
dc.descriptionThis interview aims to disseminate the genealogies of self and the embodied thoughts of two Indigenous women, bringing their looks and ways of existence to the political-epistemological discussion of embodied feminisms. For this, we interviewed two female leaders of the Potiguatapuia Movement/Ceará, who are part of different generations, in order to listen to them about their existence and becoming as Indigenous women inside and outside the villages. Thus, Dona Teka Potiguara and Dona Marlúcia Potiguara recovered their childhood trajectories, life in the village, world readings on being born, dying, and caring, transits to the city, studies, and social relations. We also heard them bring into the dialogue the particularities of their intersections with other women's movements, sharing their thoughts about territory, belonging, spirituality, and about how ancestry offers them an embodied genealogy that “comes from within” is “red” and comes from “flesh”. We were four university women and a young Indigenous Tupi/Nheengatu scholar involved in the interview process, so our identification will not appear in the body of the interview.en-US
dc.descriptionEsta entrevista pretende difundir las genealogías del yo y los pensamientos encarnados de dos mujeres indígenas, aportando sus miradas y formas de existencia a la discusión político-epistemológica de los feminismos encarnados. Para ello, decidimos entrevistar a dos líderes femeninas del Movimiento Potiguatapuia/Ceará, que pertenecen a diferentes generaciones, para escucharlas sobre su existencia y su devenir como mujeres indígenas dentro y fuera de las aldeas. Así, doña Teka Potiguara y doña Marlúcia Potiguara recuperaron sus trayectorias infantiles, la vida en el pueblo, las lecturas del mundo sobre el nacimiento, la muerte y el cuidado, los tránsitos a la ciudad, los estudios y las relaciones sociales. También las escuchamos aportar al diálogo las particularidades de sus intersecciones con otros movimientos de mujeres, compartiendo sus reflexiones sobre el territorio, la pertenencia, la espiritualidad y sobre cómo la ancestralidad les ofrece una genealogía encarnada, que “viene de dentro”, es “roja” y pertenece a la “carne”. Cuatro mujeres universitarias y un joven indígena Tupi/Nheengatu participaron en el proceso de la entrevista, por lo que las identificaciones individuales no aparecerán en el cuerpo de la mismaes-ES
dc.descriptionEssa entrevista tem por objetivo difundir as genealogias de si e os pensamentos encarnados de duas mulheres indígenas, trazendo seus olhares e modos de existência para a discussão político-epistemológica dos feminismos encarnados. Para isso, decidimos entrevistar duas lideranças femininas do Movimento Potiguatapuia/Ceará, que fazem parte de gerações diferentes, a fim de escutá-las sobre o seu existir e devires enquanto que mulheres indígenas dentro das aldeias e fora delas. Assim, Dona Teka Potiguara e Dona Marlúcia Potiguara recuperaram suas trajetórias de infância, vida na aldeia, leituras de mundo sobre o nascer, o morrer e o cuidar, trânsitos para a cidade, estudos e relações sociais. Também ouvimos-as trazer para o diálogo as particularidades das suas intersecções com outros movimentos de mulheres partilhando seus sentipensamentos sobre território, pertencimento, espiritualidade e sobre como a ancestralidade lhes oferece uma genealogia encarnada, que “vem de dentro”, é “vermelha” e provém da “carne”. Quatro mulheres universitárias e um jovem indígena estudioso do Tupi/Nheengatu participaram no processo da entrevista, por isso a identificação individual de cada um/a não aparecerá no corpo da mesma.pt-BR
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagepor-
dc.publisherDepartamento de Estudos Latino-Americanos - ELApt-BR
dc.relationhttps://periodicos.unb.br/index.php/repam/article/view/40447/31493-
dc.rightsCopyright (c) 2021 Ana Gretel Echazú Böschemeierpt-BR
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0pt-BR
dc.sourceJournal of Study and Research on the Americas; Vol. 15 No. 1 (2021): Dossier Genealogies of a Latin American Thought Incarnated: Writings of themselves, in and on an inhabited territory; 17-32en-US
dc.sourceRevista de Estudios y Investigaciones sobre las Américas; Vol. 15 Núm. 1 (2021): Dossier Genealogías de un pensamiento latinoamericano encarnado: Escritos de sí mismos, en y sobre un territorio habitado; 17-32es-ES
dc.sourceRevista de Estudos e Pesquisas sobre as Américas; v. 15 n. 1 (2021): Dossiê Genealogias de um Pensamento Feminino Latino-Americano Encarnado: Escritos de si, em e sobre um território habitado ; 17-32pt-BR
dc.source1984-1639-
dc.source10.21057/10.21057/repamv15n1.2021-
dc.subjectmulheres indígenas; movimento indígena; movimento de mulheres; Cearápt-BR
dc.subjectindigenous women; indigenous movement; women's movement; Ceará.en-US
dc.subjectmujeres indígenas; movimiento indígena; movimiento de mujeres; Ceará.es-ES
dc.title"Incarnate comes from within, from the Viscera": Interview With Teka Potiguara And Marlúcia Potiguaraen-US
dc.title"Encarnado viene de dentro, de las Vísceras": Entrevista con Teka Potiguara y Marlúcia Potiguaraes-ES
dc.title“Encarnado vem de dentro, das Vísceras”: Entrevista Com Teka Potiguara E Marlúcia Potiguarapt-BR
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
Aparece en las colecciones: ELA - Departamento de Estudos Latino-Americanos - Cosecha

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