Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales en
América Latina y el Caribe

logo CLACSO

  1. Repositorio institucional de CLACSO
  2. Colección de los Centros Asociados
  3. Argentina
  4. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales - IdIHCS/UNLP/CONICET - Cosecha
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/203688
Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorPetraki, Zacharoula A.-
dc.date2013-12-16-
dc.date.accessioned2023-03-17T17:57:45Z-
dc.date.available2023-03-17T17:57:45Z-
dc.identifierhttps://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/SYNv20a06-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/203688-
dc.descriptionIn this article I examine Plato’s appropriation of poetic language in the Republic and argue that, despite his criticism of poetry in Books 3 and 10, poetic language is justifiably weaved into the philosophical fabric to depict the corrupt, the ugly and the base. In specific terms, Plato’s adaptation of several poetic motifs and images in the Republic becomes more meaningful if we choose to pay attention to Socrates as a quasi painter in the dialogue and interpret his philosophical images as philosophy’s response to the deceptive dramatic representations of poetry. Thus the art of painting, which is also criticised in Republic Book 10, in Plato’s hands becomes a philosophical tool which helps him investigate the relation of our mundane sense-perceptive world to the metaphysical realm of the Ideas and humans’ place in it.en-US
dc.descriptionEn el presente artí­culo examino la apropiación platónica del lenguaje poético en República y sostengo que, a pesar de sus crí­ticas a la poesí­a en los libros 3 y 10, el lenguaje poético está correctamente entrelazado dentro del tejido filosófico para pintar lo corrupto, lo feo y lo inmoral. En términos especí­ficos, la adaptación platónica de diversos motivos poéticos e imágenes en República se vuelve más significativa si prestamos atención a Sócrates como un quasi-pintor en el diálogo e interpretamos sus imágenes filosóficas como una respuesta de la filosofí­a a las engañosas representaciones dramáticas de la poesí­a. De este modo, el arte de la pintura que, incluso es criticado en el libro 10 de República, en manos de Platón resulta una herramienta filosófica que le permite investigar la relación de nuestro mundo senso-perceptivo ordinario con el campo metafí­sico de las Ideas y el lugar de lo humano en él.es-ES
dc.formattext/html-
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Centro de Estudios Helénicoses-ES
dc.relationhttps://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/SYNv20a06/html_5-
dc.relationhttps://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/SYNv20a06/pdf_5-
dc.sourceSynthesis; Vol. 20 (2013)en-US
dc.sourceSynthesis; Vol. 20 (2013)es-ES
dc.sourceSynthesis; Vol. 20 (2013)pt-PT
dc.source1851-779X-
dc.titleThe ‘Philosophical paintings’ of the Republices-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeArtículo revisado por pareses-ES
Aparece en las colecciones: Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales - IdIHCS/UNLP/CONICET - Cosecha

Ficheros en este ítem:
No hay ficheros asociados a este ítem.
Mostrar el registro sencillo del ítem


Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.