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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorGarcia Ugarte, Marta Eugenia-
dc.date2013-08-15T18:28:06Z-
dc.date2013-08-15T18:28:06Z-
dc.date2013-08-14-
dc.date2010-06-
dc.date.accessioned2023-03-16T19:00:37Z-
dc.date.available2023-03-16T19:00:37Z-
dc.identifierGarcía Ugarte, M. E. (2010). Poder político y religioso. México siglo XIX, Tomo I. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales; H. Cámara de Diputados, LXI Legislatura; Asociación Mexicana de Promoción y Cultura Social, A.C.; Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana; Miguel Ángel Porrúa, Librero-editor. https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/4414-
dc.identifier978-607-401-287-3 Obra completa-
dc.identifier978-607-401-288-0 Tomo I-
dc.identifierhttps://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/4414-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/195067-
dc.descriptionLa simbiosis de los poderes político y religioso del virreinato se convirtió en un reto para los actores sociales del México independiente. Las disputas ideológicas sobre la soberanía y el poder social y económico de la Iglesia fueron inevitables en la construcción del Estado nacional. Los desencuentros, que se tradujeron en guerras civiles e intervenciones extranjeras, se reconstruyen con el itinerario político-intelectual del arzobispo de México Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos principal ideólogo del conservadurismo mexicano de la segunda mitad del siglo XIX. La fuerza política y pastoral de los obispos y la base social comunitaria de la Iglesia, anclada en usos y costumbres tradicionales de los pueblos y sus párrocos, cedieron ante la rapidez, pertinencia y bondad de los cambios que se implantaron con la liberación de los bienes y de las conciencias incautadas por la Iglesia. Los promotores eclesiásticos y civiles de la intervención francesa y el Imperio de Maximiliano de Habsburgo, creyeron que su propuesta no lesionaba la soberanía al sustentarse en un jefe supremo y en el ejército conservador. Fue una quimera. Su traición fue inequívoca. El triunfo de la República sobre Maximiliano y sus aliados sepultó los proyectos imperiales y afirmó la reforma liberal, pero no canceló que, a la vuelta de los años, los católicos se reinsertaran en el poder civil como ciudadanos mexicanos.-
dc.descriptionUNAM-Instituto de Investigaciones Sociales/Asociación Mexicana de Promoción y Cultura Social, A.C./Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana/Miguel Ángel Porrúa, Librero-editor.-
dc.formatapplication/pdf-
dc.formatimage/jpeg-
dc.languagees-
dc.publisherUNAM-Instituto de Investigaciones Sociales/Asociación Mexicana de Promoción y Cultura Social, A.C./Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana/Miguel Ángel Porrúa, Librero-editor.-
dc.rightsCreative Commons BY-NC-ND 4.0 Internacional, https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode.es (2022-12-01)-
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0-
dc.subjectReligion-
dc.subjectPoder politico-
dc.subjectDisputas ideológicas-
dc.titlePoder político y religioso. México siglo XIX, Tomo I-
dc.typeLibro-
dc.typePeerReviewed-
dc.coverageMéxico-
dc.coverageSiglo XIX-
Aparece en las colecciones: Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UNAM - Cosecha

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