Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales en
América Latina y el Caribe

logo CLACSO

Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/185399
Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorLagrou, Els-
dc.date2013-05-27-
dc.date.accessioned2023-03-15T20:49:57Z-
dc.date.available2023-03-15T20:49:57Z-
dc.identifierhttps://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/view/42317-
dc.identifier10.5209/rev_REAA.2013.v43.n1.42317-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/185399-
dc.descriptionIn this article we analyse the role played by glass beads in Cashinahua myth and ritual, comparing our results with data on other Amerindian groups and showing how this small item of exchange permits us to discuss themes important for contemporary Amerindian ethnology. First of all we have the Amerindian search for knowledge about fabrication, origin and ownership of the materials they use in daily life and ritual. The role played by the incorporation of the agency of Others in the constitution of the person is central to Amerindian sociality. We show how the «captivation» of the exogenous forces contained in glass beads follows a local aesthetics. Finally we argue for the theoretical interest of indigenous discourses that systematically superpose bodies and artefacts, showing how similar are their inner structure, way of fabrication and agency.en-US
dc.descriptionEste artículo tiene por objetivo mostrar, a partir del análisis del papel de la chaquira en el mito y en el ritual kaxinawa y de su comparación con otros grupos amerindios, cómo este ítem puede permitirnos arrojar nuevas luces sobre temas importantes en la discusión contemporánea de la etnología amerindia, como la importancia dada por los amerindios al «saber hacer» o el conocimiento del origen y el papel de los dueños de las substancias y de los dominios. Otro tema central en la socialidad amerindia es el papel de la incorporación de las fuerzas agentivas de la alteridad en la constitución de la persona. Mostramos que la «captura» de las fuerzas exógenas contenidas en la chaquira sigue una lógica estética local. Por último, el artículo llama la atención sobre el rendimiento teórico de la superposición sistemática de los discursos amerindios que se refieren a los artefactos y a los cuerpos.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherEdiciones Complutensees-ES
dc.relationhttps://revistas.ucm.es/index.php/REAA/article/view/42317/40276-
dc.sourceRevista Española de Antropología Americana; Vol. 43 No. 1 (2013): Dossier: Ritual, historia y transformación: los pano; 245-265en-US
dc.sourceRevista Española de Antropología Americana; Vol. 43 Núm. 1 (2013): Dossier: Ritual, historia y transformación: los pano; 245-265es-ES
dc.source1988-2718-
dc.source0556-6533-
dc.subjectIndigenous arten-US
dc.subjectglass beadsen-US
dc.subjectKaxinawaen-US
dc.subjectmithologyen-US
dc.subjectArte indígenaes-ES
dc.subjectchaquiraes-ES
dc.subjectkaxinawaes-ES
dc.subjectmitología.es-ES
dc.titleBeads, the Inka and the Whites: Glass Beads in Kaxinawa and Amerindian Mythology and Ritualen-US
dc.titleChaquira, el inka y los blancos: las cuentas de vidrio en los mitos y en el ritual kaxinawa y amerindioes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeArtículo revisado por pareses-ES
Aparece en las colecciones: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología - UCM - Cosecha

Ficheros en este ítem:
No hay ficheros asociados a este ítem.


Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.