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4. Programa de Pós-Graduação em Educação - PPGE/UFPE - Cosecha

Título :	O ponto de vista da vacuidade como experiência de pensamento : notas para uma ética da Não-dualidade na Educação
Autor :	FREITAS, Alexandre Simão de http://lattes.cnpq.br/5247742729307049 http://lattes.cnpq.br/5989326759915260
Palabras clave :	Educação - Filosofia;Budismo;Nagarjuna, séc. II;UFPE - Pós-graduação
Editorial :	Universidade Federal de Pernambuco UFPE Brasil Programa de Pos Graduacao em Educacao
Descripción :	Nas últimas décadas, observou-se que a relação entre Filosofia e Educação tendeu a desvanecer-se. E aquela forte tendência de uma práxis filosófica articulada a uma intenção pedagógica cedeu espaço para um exercício puramente lógico, desvinculado de qualquer preocupação de natureza formativa. Somando-se a isso, há muito que o campo da filosofia da educação brasileira insiste em privilegiar uma única e mesma mente para pensar os problemas da práxis educativa: a mente antropológica filosófica moderna. Diante deste cenário, fez-se necessário ampliar o alcance do campo em direção a outros modos de pensar, para além do mainstream reconhecido pela Filosofia Ocidental, de modo a superar o abismo entre Filosofia e Educação. Nesse sentido, a proposta da presente Tese consistiu em apreender a emergência de outras filosofias historicamente marginalizadas pelo campo filosófico-educacional, a fim de pensar outramente o debate acerca da Formação Humana. Não casualmente, a pesquisa mobilizou um diálogo interfilosófico entre Budismo e Educação, assumindo como principal chave de leitura e fio articulador de sua proposta a noção de Vacuidade presente no projeto filosófico-espiritual de Nagarjuna. Com base nessa proposta, o objetivo mais amplo deste trabalho consistiu em apresentar e problematizar a escola filosófica de Nagarjuna, explicitando o ponto de vista da vacuidade, a fim de defender outra compreensão da Formação Humana. Para tanto, a Tese foi elaborada por meio de uma investigação de caráter teórico-bibliográfico, conferindo à inspiração a dignidade de um método. Por meio desse recurso de pesquisa inspirado no Vazio, os resultados mostraram que a noção de Vacuidade proposta por Nagarjuna pode ser elevada à nova potência quando corporificada nos gestos de um mestre indiano do século VIII chamado Guru Padmasambhava. Através da análise da vida de Guru Rinpoche, foi possível constatar que o Ponto de Vista da Vacuidade não é uma teoria meramente cognitiva. Antes, trata-se de uma experiência de pensamento capaz de alterar nossa maneira de ser e estar no mundo. Assim, para falar de espiritualidade, no contexto da perspectiva da vacuidade, é preciso abandonar a dimensão estritamente representacional do conhecimento. Constatou-se, ainda, que o Ponto de Vista da Vacuidade pode abrir novos meios de percepção do ato educativo ao alterar o modo de problematização de algumas categorias que parecem ser imprescindíveis nos processos pedagógicos contemporâneos, tais quais: 1) a Infância, 2) os Fenômenos Instáveis, 3) a Experiência e o saber da experiência e 4) a Alteridade, os outros da educação. Ao articular a Vacuidade Nagarjuniana com a Pedagogia do Tantra de Guru Rinpoche, a Tese contribuiu para potencializar o aspecto pedagógico desse pensamento. Mais do que isso, ao colocar em evidência uma experiência de pensamento não- ocidental, a pesquisa abriu um ethos de escuta a outros pontos de vista, comprometendo o campo filosófico-educacional com a superação de discursos e práticas duais que historicamente contribuíram para fazer perpetuar a lógica da colonialidade dos saberes. CAPES In the last decades, it has been observed that the relation between Philosophy and Education tended to fade away. Then, that strong trend of a philosophical praxis articulated with a pedagogical intention left space to a purely logic exercise, disconnected from any concern of a formative nature. Additionally, the field of philosophy education in Brazil has long been insisting in favoring one only and same mind in order to think through the problems of educational praxis: the modern philosophical anthropolgical mind. Against that background, it has been necessary to widen the reach of the field towards other ways of thinking, beyond the mainstream line of thought recognized by the Western philosophy, so that the abyss between Philosophy and Education be overcome. Seen in these terms, the proposal of the present thesis consisted in seizing the emergence of other philosophies historically maginalised by the philosophical-educational field, for the purpose of thinking through differently the debate on Human Formation. Not casually, the research has mobilized an interphilosophical dialogue between Buddhism and Education, taking the notion of Emptiness present in Nagarjuna’s philosophical-spiritual project as the main reading key and the thread of articulation for its proposal. On the basis of that proposal, the broad objective of this work consisted in presenting and problematizing the Nagarjuna’s school of philosophy by bringing into light the point of view of emptiness, so as to defend another understanding of Human Formation. For this purpose, the Thesis was produced by means of an investigation of theoretical-bibliographic nature, vesting inspiration with the dignity of a method. By means of this research tool inspired by Emptiness, the results have shown that the notion of Emptiness proposed by Nagarjuna can be raised to a new power when embodied by the gestures of an Indian master of the 8th century called Guru Padmasambhava. Through the analysis of Gugu Rinpoche’s life, it has been possible to conclude that the Point of View of Emptiness is not a merely cognitive theory. It is, formerly, a kind of experience of thought capable of changing one’s way of existing and manifesting in the world. Thus, in order to speak about spirituality in the context of the emptiness perspective, it is necessary to abandon the strictly representational dimension of knowledge. It has been concluded, yet, that the Point of View of Emptiness can pave the way for new means of perception of the educating act by altering the way we question certain categories that may seem essential in contemporary pedagogical processes, such as: 1) Childhood, 2) the Unstable Phenomena, 3) the Experience and the experiential knowledge and 4) Alterity, the others in education. By articulating the Nagarjunian Emptiness with Guru Rinpoche’s Pedagogy of Tantra, the Thesis contributed to potentializing the pedagogical aspect of this thought. Furthermore, by emphasizing a non-Western experience of thought, the research opened a listening ethos for other points of view, leading the philosophical-educational field to commit itself to the overcoming of dual discourses and pratices that historically contributed to perpetuate the logics of coloniality of knowledge.
URI :	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/167690
Otros identificadores :	https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/33501
Aparece en las colecciones:	Programa de Pós-Graduação em Educação - PPGE/UFPE - Cosecha

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