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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorViviam Unás-
dc.creatorDaniela Cortez González-
dc.date2019-08-28-
dc.date.accessioned2022-04-04T17:24:45Z-
dc.date.available2022-04-04T17:24:45Z-
dc.identifierhttps://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/trans-pasando_fronteras/article/view/3689-
dc.identifier10.18046/retf.i14.3689-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/164315-
dc.descriptionEntrevista a Viviam Unás. De manera tradicional los espacios asignados a la construcción de identidad han sido el territorio, la raza, la nacionalidad, el partido político, la creencia religiosa, entre otros. Así, esos lugares de la identidad más clásica estaban un poco en crisis, pues a comienzos del siglo XXI no necesariamente el territorio determinaba los consumos, ni dictaba las estéticas o las éticas; el concepto de nación tampoco y el mundo de la política tal y como se concebía en otras generaciones no era el mismo. Entonces, en ese contexto se concibe el cuerpo como un nuevo escenario donde no sólo se construye la identidad, sino que se pone ésta en relación con los y las demás. Así, se le preguntó a la profesora Viviam Unás sobre un trabajo de investigación que llevó a cabo hace algún tiempo sobre los jóvenes, el cuerpo, el mercado y la ciudad.en-US
dc.descriptionEntrevista a Viviam Unás. De manera tradicional los espacios asignados a la construcción de identidad han sido el territorio, la raza, la nacionalidad, el partido político, la creencia religiosa, entre otros. Así, esos lugares de la identidad más clásica estaban un poco en crisis, pues a comienzos del siglo XXI no necesariamente el territorio determinaba los consumos, ni dictaba las estéticas o las éticas; el concepto de nación tampoco y el mundo de la política tal y como se concebía en otras generaciones no era el mismo. Entonces, en ese contexto se concibe el cuerpo como un nuevo escenario donde no sólo se construye la identidad, sino que se pone ésta en relación con los y las demás. Así, se le preguntó a la profesora Viviam Unás sobre un trabajo de investigación que llevó a cabo hace algún tiempo sobre los jóvenes, el cuerpo, el mercado y la ciudad.es-ES
dc.descriptionEntrevista a Viviam Unás. De manera tradicional los espacios asignados a la construcción de identidad han sido el territorio, la raza, la nacionalidad, el partido político, la creencia religiosa, entre otros. Así, esos lugares de la identidad más clásica estaban un poco en crisis, pues a comienzos del siglo XXI no necesariamente el territorio determinaba los consumos, ni dictaba las estéticas o las éticas; el concepto de nación tampoco y el mundo de la política tal y como se concebía en otras generaciones no era el mismo. Entonces, en ese contexto se concibe el cuerpo como un nuevo escenario donde no sólo se construye la identidad, sino que se pone ésta en relación con los y las demás. Así, se le preguntó a la profesora Viviam Unás sobre un trabajo de investigación que llevó a cabo hace algún tiempo sobre los jóvenes, el cuerpo, el mercado y la ciudad.pt-BR
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad Icesies-ES
dc.relationhttps://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/trans-pasando_fronteras/article/view/3689/3837-
dc.rightsDerechos de autor 2019 Viviam Unás, Daniela Cortez Gonzálezes-ES
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es-ES
dc.sourceTrans-pasando Fronteras; No 14 (2019): The invisible of the every dayen-US
dc.sourceTrans-pasando Fronteras; Núm. 14 (2019): Lo invisible del mundo cotidianoes-ES
dc.sourceTrans-pasando Fronteras; n. 14 (2019): O invisível da vida cotidianapt-BR
dc.source2322-9152-
dc.source2248-7212-
dc.titleEl cuerpo de los y las jóvenes en su cotidianidad urbanaen-US
dc.titleEl cuerpo de los y las jóvenes en su cotidianidad urbanaes-ES
dc.titleEl cuerpo de los y las jóvenes en su cotidianidad urbanapt-BR
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeEntrevistaes-ES
Aparece en las colecciones: Centro de Estudios Interdisciplinarios Jurídicos y Sociales - CIES/ICESI - Cosecha

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