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Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/164293
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorPérez Solano, Leticia Lizeth-
dc.creatordel Carpio, Perla Shiomara-
dc.date2019-01-10-
dc.date.accessioned2022-04-04T17:24:43Z-
dc.date.available2022-04-04T17:24:43Z-
dc.identifierhttps://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/trans-pasando_fronteras/article/view/3351-
dc.identifier10.18046/retf.i14.3351-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/164293-
dc.descriptionThis article aims to analyze the sociocultural and economic context in which cuera,  the traditional clothing of the State of Tamaulipas (in northern Mexico) is made, commercialize and worn. Special attention is given to the municipality of Tula; a magic town considered to be the cradle of Tamaulipas’cuera. The case of an artisan family considered the pioneers of this traditional clothing and whose knowledge and skills have been transmitted to several generations is presented and analyzed in this paper. The production made by this family has created a micro-family business. To investigate this topic, a qualitative ethnographic methodology was used. Participant observations, semi-structured interviews, fieldnotes, documentary reviews and audiovisual materials were utilized. Field work was done during the months of March, May and November 2018. The results of this research underline the difficulties faced by those who work on the making of cuera. Some of these difficulties are imitation and competition against industrial products. Also, those who participate in the elaboration of cuera are referred as seamstresses and have to deal with the small amount of cuera items and the lack of different products they can make. This is due to the time, work and cost making cuera items involves. It is difficult for cuera makers to produce different sizes, designs and use diverse colors to satisfy a variety of customers which limits the selling of their products. For this reason, cuera producers make items based on the request of specific customers (such as collectors, politicians and public sector workers). These items are exclusive designs and pieces. It is concluded that despite different difficulties, the investigated artisan family and their production show us how great creators can adapt, innovate and develop different strategies in globalized times.en-US
dc.descriptionEste artículo tiene como objetivo analizar el contexto sociocultural y económico en el que se realiza, comercializa y utiliza el traje tradicional del estado de Tamaulipas (al norte de México). Centra especial atención en el municipio de Tula, pueblo mágico considerado como la cuna de la cuera tamaulipeca. Se presenta y analiza el caso de una familia de artesanos considerados pioneros en la realización de este traje y cuyos conocimientos y habilidades se han transmitido a varias generaciones. Su producción se ha constituido como una micro empresa familiar. Se acude a una metodología cualitativa de tipo etnográfica cuyas técnicas han sido: observación participante, entrevista semiestructurada, diario de campo, revisión documental y obtención de material audiovisual. El trabajo de campo se realizó durante los meses de marzo, mayo y noviembre de 2018. Dentro de los resultados de este estudio se subrayan dificultades que enfrentan quienes se dedican a la realización de este traje tradicional, tales como: imitación, competencia con productos industriales, la producción realizada por personas a las que hacen referencia como costureras y la poca cantidad y diversidad de prendas que pueden realizar. Esto último se debe al trabajo, costos y al tiempo de elaboración que compromete la elaboración de la cuera. A los artífices les resulta difícil realizar piezas de diferentes tallas, diseños y colores para satisfacer el gusto de público diverso (lo cual limita su mercado). Por ello, lo realizan atendiendo la solicitud y el gusto de clientes específicos (coleccionistas, políticos, funcionarios). Son diseños y piezas exclusivas. Se concluye que a pesar de lo anterior, los artesanos de la familia que aquí se analiza y su producción, nos muestran cómo los grandes creadores se adaptan, innovan y desarrollan diferentes estrategias ante los impulsos de la globalización.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad Icesies-ES
dc.relationhttps://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/trans-pasando_fronteras/article/view/3351/3830-
dc.rightsDerechos de autor 2019 Perla Shiomara del Carpio, Leticia Lizeth Pérez Solano, Leticia Lizeth Pérez Solanoes-ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es-ES
dc.sourceTrans-pasando Fronteras; No 14 (2019): The invisible of the every dayen-US
dc.sourceTrans-pasando Fronteras; Núm. 14 (2019): Lo invisible del mundo cotidianoes-ES
dc.sourceTrans-pasando Fronteras; n. 14 (2019): O invisível da vida cotidianapt-BR
dc.source2322-9152-
dc.source2248-7212-
dc.subjectCuera tamaulipecaes-ES
dc.subjectArtesanoses-ES
dc.subjectTulaes-ES
dc.subjectMéxicoes-ES
dc.titleTradición e innovación artesanal:en-US
dc.titleTradición e innovación artesanal:es-ES
dc.titleTradición e innovación artesanal:pt-BR
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeArtículo revisado por pareses-ES
Aparece en las colecciones: Centro de Estudios Interdisciplinarios Jurídicos y Sociales - CIES/ICESI - Cosecha

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