Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales en
América Latina y el Caribe
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem:
https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/156561Registro completo de metadatos
| Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
|---|---|---|
| dc.creator | Vallejo Erazo, Edgar Andres | - |
| dc.date | 2021-12-22 | - |
| dc.date.accessioned | 2022-03-29T19:33:27Z | - |
| dc.date.available | 2022-03-29T19:33:27Z | - |
| dc.identifier | https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rceilat/article/view/6287 | - |
| dc.identifier | 10.22267/rceilat.214849.103 | - |
| dc.identifier.uri | http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/156561 | - |
| dc.description | About a critic aiming towards an hegemonic history of the written document, towards traditional studies on art and the relevance of reception studies in general, this theoretical approximation is made, looking for enhance the academic relevance of artistic objects not traditionally studied, due to the limited historic references or the levity on the past knowledge these might bring, pretending to analyze them under a different type of historical perspective that allows to understand these objects deeply as indispensable income for the studies on different forms of collective interpretation and their becoming through time. Throughout the Reception Theory (Keith Moxey, 2015 & Didi-Huberman, 2018) in dialogue with Roger Chartier (2019) the afore mentioned theoretical proposal is developed. Therefore, the study of a legend form San Juan de Pasto (Colombia) is taken as subject of analysis; the resignification of San Ignacio de Loyola, towards Vladimir Lenin effigy. Additionally, it is analyzed through historiographic critic work, that matches traditional studies with iconic turn theories and the reception theory, taking into account not only the origin of the pieces is studied, but its resignification, meaning the history of its appropriation. | en-US |
| dc.description | Sobre la crítica dirigida hacia una historia hegemónica del documento escrito, hacia los estudios tradicionales del arte y la poca relevancia de los estudios de recepción en historia en general, se realiza esta aproximación teórica, que busca no solo realzar la importancia académica de objetos artísticos no estudiados tradicionalmente, ya sea por el límite de referencias históricas existentes, o por la aparente frivolidad en el conocimiento del pasado que estos puedan arrojar, sino que pretende analizarlos sobre otro tipo de lente histórico, que permita comprender a profundidad estos objetos como insumos imprescindibles para el estudio de las formas de interpretación colectiva y su devenir en el tiempo. A partir de la teoría de recepción (Keith Moxey, 2015 y Didi-Huberman, 2018) en diálogo con Roger Chartier (2019), se desarrolla dicha propuesta teórica. Ergo, se toma como objeto de análisis, el estudio de una leyenda de la ciudad de San Juan de Pasto, Colombia; la re significación de la escultura de San Ignacio de Loyola, hacia la efigie de Vladimir Lenin, y a través de un trabajo de critica historiográfica, que pone a dialogar los estudios tradicionales que se han hecho de la misma, con las teorías del giro icónico, y la teoría de la recepción, se procede a estudiar no solo la génesis de la obra, sino su re-significación, es decir, la historia de su apropiación. | es-ES |
| dc.format | application/pdf | - |
| dc.format | text/html | - |
| dc.language | spa | - |
| dc.publisher | Universidad de Nariño | es-ES |
| dc.relation | https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rceilat/article/view/6287/7897 | - |
| dc.relation | https://revistas.udenar.edu.co/index.php/rceilat/article/view/6287/7898 | - |
| dc.relation | /*ref*/Agreda, J. V. (2002). Iglesias de Pasto (II parte). En, Manual de historia de Pasto. Tomo V, pp.282-305. Pasto, Colombia: Academia Nariñense de Historia y Alcaldía Municipal de Pasto. | - |
| dc.relation | /*ref*/Alcala, L. (2014). Pintura en Hispanoamérica 1550-1820. México: Fomento Cultural Banamex/El Viso. | - |
| dc.relation | /*ref*/Alvarez, J. (1985). La compañía de Jesús en Pasto. Pasto, Colombia: Tipografía Javier. | - |
| dc.relation | /*ref*/Arévalo Rosero, F. (23, Julio, 2013). Vladimir Lenin “infiltrado” en Pasto. Las dos orillas. Recuperado de https://www.las2orillas.co/la-estatua-de-vladimir-lenin-en-pasto/ | - |
| dc.relation | /*ref*/Bastidas Urresty, J. (2000). Historia Urbana de Pasto. Bogotá, Colombia: Ediciones testimonio. | - |
| dc.relation | /*ref*/Beuchot, M. (2016). Hechos e interpretaciones. Hacia una hermenéutica analógica. México: Fondo de cultura económica | - |
| dc.relation | /*ref*/Benjamín, W. (2013). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. Colombia: Ediciones desde abajo. | - |
| dc.relation | /*ref*/Brugiere, A. (1991). Diccionario Akal de ciencias históricas. Madrid: Akal. | - |
| dc.relation | /*ref*/Carmona Muela, J. (2003). Iconografía de los santos. Madrid, España: Ediciones istmo. | - |
| dc.relation | /*ref*/Crux, D. (2014). “Pequeños relatos de la historia.”, en el grupo de Facebook “Cuenca de Antaño”. Recuperado de https://www.facebook.com/notes/dylan-crux/peque%-C3%B1os-relatos-de-la-historia/10202129773844188/ | - |
| dc.relation | /*ref*/Chartier, R. (1992). El mundo como representación. Barcelona, España: Gedisa. | - |
| dc.relation | /*ref*/Cohen, H. (1902). Logik der erkenntnis (System der philosophie, I). Berlin, Cassier. | - |
| dc.relation | /*ref*/Debray, R. (2007). “Transmitir más, comunicar menos”. A Parte Rei. Revista de filosofía (No.50), pp.1-13. Recuperado de http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/debray50.pdf | - |
| dc.relation | /*ref*/Didi-Huberman, G. (2009). La imagen superviviente. Historia del arte y tiempo de los fantasmas según Aby Warburg. Madrid: Abada. | - |
| dc.relation | /*ref*/Didi-Huberman, G. (2018). Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las imágenes. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora. | - |
| dc.relation | /*ref*/Editorial El Tiempo. (1957). El Libro de oro. Edición conmemorativa del IV centenario de la fundación española de Cuenca del Ecuador. Cuenca, Ecuador: Editorial El Tiempo | - |
| dc.relation | /*ref*/Febvre, L. (1975). Combates por la historia. Barcelona, España: Ariel. | - |
| dc.relation | /*ref*/Ferro Medina, G. (2004). Geografía de lo sagrado: El culto a la virgen de las lajas. Bogotá: Universidad de los Andes, Ediciones Uniandes. | - |
| dc.relation | /*ref*/García Guitierres, F. (1991). “San Ignacio de Loyola en la pintura y escultura andalucia”. Boletín de bellas artes, (No. 19), pp. 49-84. Recuperado de https://www.realacademiabellasartessevilla.com/wp-content/uploads/2017/03/1.3.-Disertaci%-C3%B3n-3.-FERNANDO-GARC%C3%8DA-GUTI%C3%89RREZ.pdf | - |
| dc.relation | /*ref*/Gombrich, E. (2010). Arte e ilusión. Estudios sobre la psicología de la representación pictórica. New York: Phaidon. | - |
| dc.relation | /*ref*/Gumbrecht, H. U. (2005). Producción de presencia. Lo que el significado no puede transmitir. México: Universidad Iberoamericana. | - |
| dc.relation | /*ref*/Koselleck, R. (1993). Futuro pasado. Para una semántica de los tiempos históricos. Buenos Aires: Paidos. | - |
| dc.relation | /*ref*/“La inauguración del templo de Cristo Rey”. (Diciembre, 1942). Ilustración Nariñense, Vol. 81, pp.31-32. | - |
| dc.relation | /*ref*/“La terminación del templo de Cristo Rey”. (Enero, 1945). Ilustración Nariñense, Vol. 89, pp-41- 43. | - |
| dc.relation | /*ref*/Martínez Cleves, F.R. (2018). Pensar la historia para no volvernos zombis. Medellín: La Carreta Histórica. | - |
| dc.relation | /*ref*/Moreno, L. G. (1979). El municipio de Pasto. En, Cultura Nariñense. (No. 113). pp. 40-58. | - |
| dc.relation | /*ref*/Moxey, K. (2015). El tiempo de lo visual. La imagen en la historia. Barcelona, Madrid: Sans Soleil. | - |
| dc.relation | /*ref*/Panofsky, E. (1976). Estudios sobre iconografía. Madrid: Alianza Universal. | - |
| dc.relation | /*ref*/Paz, O. (2006). Prefacio. Entre orfandad y legitimidad. En: J. Lafaye, Quetzalcóatl y Guadalupe. La formación de la conciencia nacional. (pp.11-24). México: Fondo Económico de Cultura. | - |
| dc.relation | /*ref*/Pérez Pérez, M. (2016). Circulación y apropiación de imágenes religiosas en el Nuevo Reino de Granada. Siglos XVI-XVIII. Bogotá: Universidad de los Andes. Facultad deCiencias Sociales, Departamento de Historia. Ediciones Uniandes. | - |
| dc.relation | /*ref*/Scott, James C. (1985). Weapons of the weak. Everyday forms of peasant resistance. New Haven: Yale University Pres | - |
| dc.relation | /*ref*/Serna y Pons. (2005). La historia cultural. Autores, obras, lugares. Madrid, España: Akal. | - |
| dc.relation | /*ref*/Simiand, F. (1960). Méthode historique et science sociale. Annales. Economies, sociétés, civilisations. 15ᵉ année, (N. 1), pp. 83-119. | - |
| dc.relation | /*ref*/Vallejo Erazo, E. A. (2018). Diálogos con la hermenéutica analógica: Hacia la comprensión dialógica del lenguaje musical en la historia. Summa Humanitatis, 10(1), pp. 68-96. Recuperado a partir de http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/summa_humanitatis/article/view/19908 | - |
| dc.relation | /*ref*/Vivas, J. (29 de Enero 2020). ¿Una iglesia colombiana esconde estatua de revolucionario soviético?. En: El Tiempo. Recuperado de https://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/estatua-en-templo-de-pasto-que-se-parece-a-lider-ruso-vladimir-lenin-456498 | - |
| dc.rights | Derechos de autor 2021 Estudios Latinoamericanos | es-ES |
| dc.rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 | es-ES |
| dc.source | ESTUDIOS LATINOAMERICANOS; Núm. 48-49 (2021): Estudios Latinoamericanos; 145-168 | es-ES |
| dc.source | 2665-329X | - |
| dc.source | 0123-0301 | - |
| dc.title | About appropriation of San Ignacio de Loyola or the connotated Lenin | en-US |
| dc.title | Sobre la apropiación de la escultura de San Ignacio de Loyola o el Lenin connotado | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | - |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | - |
| dc.type | Texto | es-ES |
| Aparece en las colecciones: | Centro de Estudios e Investigaciones Latinoamericanas - CEILAT - Cosecha | |
Ficheros en este ítem:
No hay ficheros asociados a este ítem.
Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.