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Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/156542
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorSalas Salazar, Vicente Fernando-
dc.date2019-09-27-
dc.date.accessioned2022-03-29T19:33:25Z-
dc.date.available2022-03-29T19:33:25Z-
dc.identifierhttps://revistas.udenar.edu.co/index.php/rceilat/article/view/4854-
dc.identifier10.22267/rceilat.194445.26-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/156542-
dc.descriptionI bet this idea of abstract serve as a provocative idea; to achieve that purpose, I assume position reveal a set of statements that are not exposed explicitly in the text, which are not found in the text but if you recreate permanently as Intertextuality. The interesting thing is, and input; "" reveal the "unspoken" as text in the idea of summary, put the subject on the route and anticipate the hermeneutic moment. You might say, that these times; which we are living and the languages with which them we are reading and understanding, are themselves for the recognition of a world in constant dispersion and free associations, ambivalence and ceaseless invention, of the presence of alternative and as collateral, the correlation of things and ideas of particular ambiguity and swing, the denotative language which has become a Jazz musical art and arms through a compass of cadences mediated by the presence of open rhythms, rhythm that frees the language of the  cold, flatness and grammar as "solid" and returns it; Initially, sponge and   porous concurrency. Well it could be said that the "battle" of contemporary life is taken in these dimensions. Are we witnessing to the collapse of the compact Territories, "closed" by the creation of indeterminate, "open" spaces? What be glimpsed then is the presence of a new way of grasping the world. Say that our life in today's world is expressed openly, smooth and nomadic; Rhizomatic way would say Gillez Deleuze, is a reading of approach more "subversive" of the "big" paradigms that dominated the logic of the Western world since the time of Aristotle, who were projected as the knowledge of the truth and now, thanks to the new lines of flight that opens this healthy and necessary 'subversion' will span new and innovative ways to investigate these sociological realities, away from the ghost of the truth.   View homeland to this precept, I will move me towards the complex universe of the so-called "social research" and the dilemma that opening the Rhizomatic way, of this new interstitial reality which we must we face researchers when we anticipate our question task. It can result in a serious obstacle if not put in discussion the issue of the method?, save this obstacle may be the best start to illuminate the path of research and social researcher can make your practice a good breath exercise. However, it is worth considering a central element and which makes the difference regarding the mode and manner in which we face and read these new realities, the theory. The controversy about the role that must comply with the theory and relevance that will give it the researcher are very frequent. In this regard I must say that the theory is the element that is of importance of the research process. I.e., it is in the practice of research where it becomes operational theory and this is what gives meaning to the office of social research. This should translate into a sort of exercise "of hermeneutical phenomenology"en-US
dc.descriptionApuesto a que esta idea de resumen funja como una idea provocadora; para lograr tal propósito, asumo la postura de revelar un conjunto de enunciados que no están expuestos de manera explícita en el texto, que no se encuentran en el texto pero que si se recrean de manera permanente como intertextualidad. Lo interesante es, y, de entrada; revelar lo” no dicho” como texto en la idea de resumen, situar al sujeto en la ruta y anticipar el momento hermenéutico.  Podría decir, que estos tiempos; los que nosotros estamos viviendo y los lenguajes con los cuales los estamos leyendo y comprendiendo, son propios para el reconocimiento de un mundo en constante dispersión y asociacionismo libre, de ambivalencia e incesante invención, de la presencia de lo alternativo y lo colateral, de la correlación de cosas e ideas  de particular ambigüedad  y oscilación, del lenguaje  denotativo que se ha vuelto arte musical Jazz  y que se arma a través de un compás de cadencias mediado por la presencia de ritmos abiertos, del ritmo que libera al lenguaje de la fría gramática, de lo liso y lo “solido” y lo devuelve; como en un principio, esponja y simultaneidad porosa.  Bien podría decirse entonces que el “combate” de la vida contemporánea se está dando en estas dimensiones. ¿Estamos asistiendo acaso al desmoronamiento de los territorios compactos,  “cerrados” por la  creación de espacios indeterminados, “abiertos”?.  Lo que se deja entrever  entonces es la presencia de una nueva manera de asirse en el mundo.  Decir entonces que nuestra vida en el mundo de hoy se expresa de manera abierta, lisa y nómada; modo rizomático diría Gillez Deleuze, es una lectura de aproximación más “subversiva” de los “grandes” paradigmas que dominaron la lógica del mundo occidental desde los tiempos de Aristóteles, que se proyectaron como los saberes de la verdad y que hoy, gracias a las nuevas líneas de fuga que abre esta sana y necesaria “subversión” se aperturan nuevas y novedosas formas de indagar estas realidades sociológicas, lejos del fantasma de la  verdad.   Teniendo como suelo patrio este precepto, me moveré hacia el complejo universo de la llamada  “investigación social” y el  dilema que apertura el modo rizomático, de esta nueva realidad intersticial a la que debemos enfrentamos los investigadores cuando adelantamos nuestra tarea interrogativa. ¿ puede traducirse en un obstáculo serio si no se pone en discusión el asunto del método?, salvar este obstáculo puede ser el mejor comienzo para iluminar la ruta de investigación y el investigador social podrá hacer de su práctica un ejercicio de buen aliento.  No obstante, vale la pena considerar un elemento central y que hace la diferencia respecto al modo y a manera en que nos enfrentamos y leemos estas nuevas realidades, el de la teoría. Son muy frecuentes las polémicas acerca del papel que debe cumplir la teoría y la relevancia que habrá de atribuirle el investigador.   Al respecto tengo que decir que la teoría es el elemento que reviste de importancia el proceso de investigación.   Es decir, es en la práctica de la investigación donde se vuelve operativa la teoría y esto es lo que le da sentido al oficio de la investigación social. Esto debe traducirse en una suerte de ejercicio “de fenomenología hermenéutica”es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.formattext/html-
dc.languagespa-
dc.publisherUniversidad de Nariñoes-ES
dc.relationhttps://revistas.udenar.edu.co/index.php/rceilat/article/view/4854/5502-
dc.relationhttps://revistas.udenar.edu.co/index.php/rceilat/article/view/4854/5644-
dc.rightsDerechos de autor 2019 Estudios Latinoamericanoses-ES
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es-ES
dc.sourceESTUDIOS LATINOAMERICANOS; Núm. 44-45 (2019): Núm. 44-45 (2019); 80-88es-ES
dc.source2665-329X-
dc.source0123-0301-
dc.titleWalls to pull down. In relation to data sources and historical methoden-US
dc.titleMuros a derruir. A propósito de fuentes de datos y método históricoes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeTextoes-ES
Aparece en las colecciones: Centro de Estudios e Investigaciones Latinoamericanas - CEILAT - Cosecha

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