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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorCruz, Pablo-
dc.date2012-01-01-
dc.date.accessioned2022-03-29T18:06:50Z-
dc.date.available2022-03-29T18:06:50Z-
dc.identifierhttp://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/2013-
dc.identifier10.18441/ind.v29i0.221-251-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/151209-
dc.descriptionThis article explores intervening factors in the construction of landscapes in the departments of Potosi and Chuquisaca (Bolivia). Landscapes are perceived and experienced in these regions as narratives, continuously woven together by signifying landmarks. More than simply serving a stated purpose, journeys become key moments during which humans discover and reproduce their ontological explanations of the world, confront non-human entities, and recall the pasts that define their identities and those of others. Andean landscapes, at once ambiguous, diffuse, and permeable, are places which express historical relations of power and domination. They are also places that manifest both the limits of the realm of saqra and the intrinsically subversive nature of the practices that construct social memory in physical space.en-US
dc.descriptionEn este trabajo se exploran algunos aspectos que intervienen en la construcción del paisaje en las regiones campesinas de los departamentos de Potosí y Chuquisaca (Bolivia). Sobrepasando la dimensión geográfica del mundo, el paisaje es percibido y experimentado en estas regiones como una continua narración tejida por hitos cargados de significación. Más allá de sus fines inmediatos, es durante sus desplazamientos que los hombres encuentran y reproducen las explicaciones ontológicas sobre el mundo, se confrontan con las entidades no humanas y rememoran aquellos pasados que perfilan sus identidades y las de sus vecinos. Al mismo tiempo, los paisajes andinos, ambiguos, difusos y permeables, expresan históricas relaciones de poder y dominación, puestas de manifiesto tanto en la continua restricción del universo saqra como en el carácter subversivo que contienen intrínsecamente las prácticas que construyen en el espacio la memoria social.es-ES
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherIbero-Amerikanisches Institut - Preußischer Kulturbesitzes-ES
dc.relationhttp://journals.iai.spk-berlin.de/index.php/indiana/article/view/2013/1651-
dc.rightsDerechos de autor 2012 INDIANAes-ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es-ES
dc.sourceINDIANA; Vol. 29 (2012); 221-251en-US
dc.sourceINDIANA; Vol. 29 (2012); 221-251es-ES
dc.sourceINDIANA; Bd. 29 (2012); 221-251de-DE
dc.sourceINDIANA; v. 29 (2012); 221-251pt-BR
dc.source2365-2225-
dc.source0341-8642-
dc.source10.18441/ind.v29i0-
dc.subjectLandscapeen-US
dc.subjectSacralizationen-US
dc.subjectPathsen-US
dc.subjectQuechuaen-US
dc.subjectBoliviaen-US
dc.subjectPre-Columbian Era - 21st Centuryen-US
dc.subjectPaisajees-ES
dc.subjectsacralizaciónes-ES
dc.subjectcaminoes-ES
dc.subjectquechuaes-ES
dc.subjectBoliviaes-ES
dc.subjectépoca precolombina - siglo XXIes-ES
dc.titleEl mundo se explica al andar. Consideraciones en torno a la sacralización del paisaje en los Andes del sur de Bolivia (Potosí, Chuquisaca)es-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
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