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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributor.authorBogarín, Jorge-
dc.contributor.authorDíaz, Gabriela-
dc.contributor.authorFlores Soria, Darío Armando-
dc.contributor.authorNájera González, Jorge-
dc.contributor.authorOrozco, Almendra-
dc.contributor.authorPreciado, Edith-
dc.contributor.authorQuezada, Eunice-
dc.contributor.authorRegalado Pinedo, Aristarco-
dc.contributor.authorRobles, Fabián-
dc.date.accessioned2021-11-17T16:46:13Z-
dc.date.available2021-11-17T16:46:13Z-
dc.date.issued2012-
dc.identifier.urihttps://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/15068-
dc.description.abstractDamos comienzo a lo que podría ser nuestra última díada, dispuestos a analizar las creencias en torno a las teorías que anuncian el fin del mundo. Los presagios señalan el próximo 21 de diciembre como el último día, ¿pero de qué? Muchos hablan de cataclismos espectaculares que destrozarán la tierra o desaparecerán a la humanidad, otros tantos atribuyen la fecha a alineaciones estelares y cambios de conciencia. Entonces nos proponemos reflexionar sobre lo que mueve a la gente hacia tales consideraciones, mientras contrastamos las religiones judeo-cristianas y las orientales. Para ello nos acompañan en cabina Jorge Nájera, quien ha enseñado en diversos campos del misticismo, la cábala mística, la psicología y el desarrollo personal; y Darío Flores, Maestro en Historia de México, quien actualmente forma parte del Centro de Estudios Religión y Sociedad.¿A la gente le gusta creer en fines del mundo? ¿Cuántos fines del mundo se han anunciado ya sobre la tierra? ¿Por qué se suscitan estas creencias? ¿Existen quienes les conviene crear entre la población un ambiente de miedo, de temor y de culpa? ¿Con qué fines? Nuestros invitados aluden a la necesidad de supervivencia de la raza humana y a la reacción subconsciente de temor a dejar de existir, sin embargo, señalan que existe un aspecto muy positivo de las profecías del fin del mundo, puesto que no todas son catastróficas, algunas creencias profetizan la integración: alcanzar un estado de conciencia y unidad entre el ser humano y la naturaleza. En la extensión de esta creencia han tenido su parte, por un lado, el adoctrinamiento moralista de algunos representantes de la iglesia, pero por otro, también la mercantilización del miedo que se ha dado en múltiples formas: libros, películas y demás… que lucran con la idea del fin del mundo.-
dc.formatapplication/mp3-
dc.format.extent53 min. 21 seg.-
dc.languagespa-
dc.publisherCentro Universitario de Ciencias Sociales, CUCSH/UDG-
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess-
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported-
dc.subjectCosmovisión-
dc.subjectCreencia-
dc.subjectMetafísica-
dc.subjectMisticismo-
dc.subjectMitos-
dc.subjectMoralidad-
dc.subjectPsicología-
dc.subjectPsicología social-
dc.subjectReligión-
dc.subjectRituales-
dc.titleCreencias, ritos y mitos: milenarismo y otras teorías del fin del mundo. Programa Diálogos del Pensamiento 61-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/other-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
Aparece en las colecciones: Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades - CUCSH/UDG

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