Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales en
América Latina y el Caribe
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https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/141951Registro completo de metadatos
| Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
|---|---|---|
| dc.creator | Vergara Estévez, Jorge | - |
| dc.date | 2010-09-02 | - |
| dc.date.accessioned | 2022-03-28T19:17:13Z | - |
| dc.date.available | 2022-03-28T19:17:13Z | - |
| dc.identifier | https://revistas.uniminuto.edu/index.php/POLI/article/view/172 | - |
| dc.identifier | 10.26620/uniminuto.polisemia.6.10.2010.38-52 | - |
| dc.identifier.uri | http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/141951 | - |
| dc.description | This article seeks to contribute to the analysis of a significant theme in contemporary epistemology: the critique of science within the debate on modernity. This theme has received scarce attention from Latin American epistemologists and social scientists, although there is an apparent need to clarify the reflection on the current challenges to social sciences in Latin America. In our region we are seeing a mythification of the role of natural sciences in their contribution to economic development, and an explicit project to functionalize social sciences, turning them into assistance-type social policy instruments defined by the neo-liberal socio-economic model. Both aspects correspond to an economicistic way of conceiving modernity in our societies, favoring instrumental rationality. The central ideas of the critique of science by Habermas, Feyerabend and Hinkelammert are set forth. They question some of the main representations of the sciences and form part of their critique of modernity: a) the existence of a single model of scientificity in social sciences, the idea that there is only one interest in knowledge in the social sciences, and the non-ideological nature of science and technology (Habermas); b) the existence of gender methods in the sciences, the acceptance of scientifism, the always-emancipating nature of science in the face of ideologies, and the idea that scientific communities are not pressure groups and that citizens cannot participate in the discussion of development policies and scientific research (Feyerabend); and c) the supposition that science is always empirical and free of transcendental, mythical and theological concepts, that science is concrete knowledge of reality and the idea that science has no responsibility for the negative effects of the use of technologies and economicistic rationality (Hinkelammert). | en-US |
| dc.description | Este artículo busca contribuir al análisis de un tema significativo de la epistemología contemporánea: la crítica de la ciencia en relación al debate de la modernidad. Esta temática ha recibido escasa atención de los epistemólogos y cientistas sociales latinoamericanos, aunque parece necesario esclarecer la reflexión sobre los actuales desafíos de las ciencias sociales en América Latina. En nuestra región asistimos a una mitificación del papel de las ciencias naturales en su aporte al crecimiento económico, y un proyecto explícito de funcionalizar las ciencias sociales convirtiéndolas en instrumentos de políticas sociales de carácter asistencial, definidas por el modelo socioeconómico neoliberal. Ambos aspectos corresponden a un modo economicista de concebir la modernidad en nuestras sociedades que privilegia la racionalidad instrumental. Se exponen las ideas centrales de la crítica a las ciencias de Habermas, Feyerabend y Hinkelammert. Estas cuestionan algunas de las principales representaciones sobre las ciencias y forman parte de su crítica a la modernidad: a) La existencia de un solo modelo de cientificidad en las ciencias sociales, la idea de que hay un solo interés de conocimiento en las ciencias sociales, y el carácter no ideológico de la ciencia y la técnica (Habermas); b) la existencia de métodos generales en las ciencias, la vigencia del cientificismo, el carácter siempre emancipador de la ciencia frente a las ideologías, la idea de que las comunidades científicas no son grupos de presión, y que los ciudadanos no pueden participar en la discusión sobre las políticas de desarrollo e investigación científica (Feyerabend); c) el supuesto de que la ciencia es siempre empírica y está libre de conceptos trascendentales, mítico y teológicos; que la ciencia es conocimiento concreto de la realidad, y la idea que la ciencia no tiene responsabilidad respecto a los efectos negativos del uso de las tecnologías y de la racionalidad economicista (Hinkelammert). | es-ES |
| dc.format | application/pdf | - |
| dc.language | spa | - |
| dc.publisher | Corporación Universitaria Minuto de Dios - UNIMINUTO | es-ES |
| dc.relation | https://revistas.uniminuto.edu/index.php/POLI/article/view/172/172 | - |
| dc.source | Polisemia; Vol. 6 Núm. 10 (2010): julio-diciembre; 38-52 | es-ES |
| dc.source | 2590-8189 | - |
| dc.source | 1900-4648 | - |
| dc.source | 10.26620/uniminuto.polisemia.6.10.2010 | - |
| dc.subject | Hinkelammert | es-ES |
| dc.subject | Feyerabend | es-ES |
| dc.subject | ciencias sociales | es-ES |
| dc.subject | epistemología. | es-ES |
| dc.subject | Hinkelammert | en-US |
| dc.subject | Feyerabend | en-US |
| dc.subject | social sciences | en-US |
| dc.subject | epistemology. | en-US |
| dc.title | The critique of science and modernity | en-US |
| dc.title | La crítica de las ciencias y de la modernidad | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | - |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | - |
| Aparece en las colecciones: | Centro de Educación para el Desarrollo - CED - Cosecha | |
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