Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales en
América Latina y el Caribe

logo CLACSO

  1. Repositorio institucional de CLACSO
  2. Colección de los Centros Asociados
  3. España
  4. Cuerpo y Textualidad - Universidad Autónoma de Barcelona - UAB - Cosecha
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/132399
Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorMirón Pérez, María Dolors-
dc.date2012-11-05-
dc.date.accessioned2022-03-25T19:49:06Z-
dc.date.available2022-03-25T19:49:06Z-
dc.identifierhttp://revistes.ub.edu/index.php/lectora/article/view/7255-
dc.identifier.urihttp://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/132399-
dc.descriptionLa figura de Aretafila es una de las más singulares y complejas de Virtudes de mujeres, de Plutarco (ca. 50 - ca. 120 d. C.), donde este presenta una serie de actuaciones de mujeres dignas de recuerdo como ejemplos de virtud femenina. A lo largo del relato, Aretafila se mueve constantemente por los bordes de la transgresión, sumergiéndose en el mundo masculino de la política, aunque mediante el empleo de típicas “armas de mujer” consideradas inquietantes por el pensamiento patriarcal clásico. El final de la historia, sin embargo, supone el “feliz” regreso al buen orden, tanto político como de género; y es mediante él que la hasta entonces transgresora Aretafila es “domesticada” y puede ser mostrada como ejemplo de virtud. Este relato también nos invita a reflexionar acerca de los mecanismos de construcción de la memoria histórica y legendaria cuando la protagonista es una mujer.ca-ES
dc.descriptiondivAretaphila is one of the most outstanding and complex characters in Plutarchrsquo;s emWomenrsquo;s Virtues/em, where he presents a series of womenrsquo;s deeds deserving memory as examples for feminine virtue. Throughout the account, Aretaphila lives constantly on the borders ofnbsp;transgression, immersing in the masculine sphere of politics, and using typical ldquo;womenrsquo;s weaponsrdquo; that are deemed disturbing by classical thought. Nevertheless, the storyrsquo;s end signals the ldquo;happyrdquo; return to political and gender order, and serves to ldquo;domesticaterdquo; the up till thennbsp;transgressor, Aretaphila, who thus can be seen as an example of virtue. This story also invites us to reflect on the mechanisms of construction and transmission of historical and legendary memory when a woman is a main character./diven-US
dc.formatapplication/pdf-
dc.languagespa-
dc.publisherADHUC–Centre de Recerca Teoria, Gènere, Sexualitatca-ES
dc.relationhttp://revistes.ub.edu/index.php/lectora/article/view/7255/9159-
dc.sourceLectora: revista de dones i textualitat; No 18 (2012): Desorden y transgresión en el mundo antiguo; 83-98ca-ES
dc.sourceLectora: Journal of Women and Textuality; No. 18 (2012): Disorder and Transgression in the Ancient World; 83-98en-US
dc.sourceLectora: revista de dones i textualitat; Núm. 18 (2012): Desorden y transgresión en el mundo antiguo; 83-98es-ES
dc.source2013-9470-
dc.source1136-5781-
dc.subjectAretafila de Cireneca-ES
dc.subjectPlutarcoca-ES
dc.subjectorden de géneroca-ES
dc.subjecttransgresiónca-ES
dc.subjectpolíticaca-ES
dc.subjectmemoriaca-ES
dc.subjectAretaphila of Cyreneen-US
dc.subjectPlutarchen-US
dc.subjectgender orderen-US
dc.subjecttransgressionen-US
dc.subjectpoliticsen-US
dc.subjectmemoryen-US
dc.titleAretafila de Cirene: "armas de mujer" como instrumento de acción políticaca-ES
dc.titleAretaphila of Cyrene: “Women’s Weapons” as Instruments for Political Actionen-US
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeArticle revisat per persones expertesca-ES
dc.typePeer-reviewed Articleen-US
dc.typeArtículo revisado por pareses-ES
Aparece en las colecciones: Cuerpo y Textualidad - Universidad Autónoma de Barcelona - UAB - Cosecha

Ficheros en este ítem:
No hay ficheros asociados a este ítem.
Mostrar el registro sencillo del ítem


Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.