Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales en
América Latina y el Caribe
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem:
https://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/124414Registro completo de metadatos
| Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
|---|---|---|
| dc.creator | Mejía Rivera, Orlando | - |
| dc.date | 1997-01-01 | - |
| dc.date.accessioned | 2022-03-25T17:29:12Z | - |
| dc.date.available | 2022-03-25T17:29:12Z | - |
| dc.identifier | https://revistas.unal.edu.co/index.php/novum/article/view/95087 | - |
| dc.identifier.uri | http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/124414 | - |
| dc.description | "El creciente conocimiento del Este espiritual sólo puede significar una expresión simbólica del hecho de que comenzamos a entrar en contacto con lo todavía foráneo en nosotros" Carl Gustav Jung. El secreto de la flor de oro "El mérito diferencial de nuestra civilización es, diría yo, el método científico; el mérito distintivo de los chinos es una concepción justa de los fines de la vida. Son estas dos cosas las que uno desearía ver unirse gradualmente" Bertrand Russell. The Problem of China. "Todo lo que puede ser enunciado carece de importancia" Zhou Zuoren. 1. La evolución histórica de la mirada occidental a China A) La primera mirada. Aunque el conocimiento que tuvo Occidente de China parece ser remoto, pues en el libro bíblico de Isaías se menciona que: "Vendrán de lejos; éstos vendrán de aquilón y del mar y aquellos del país de los Sinienses" (1), y en los anales históricos de la China antigua se encuentra que ellos tuvieron contacto con el imperio romano al cual llamaron con el nombre de Ta ts’in Kuo, y Zhang Quiang en su informe al emperador Wudi, en el año 106 AC, le mencionaba un lugar de Occidente llamado Liqian y que hoy se sabe que corresponde a la ciudad de Alejandría (2); lo cierto es que los primeros documentos conocidos de occidentales que establecieron contactos con China se remontan al siglo XIII, cuando la comunidad religiosa de los Franciscanos envió a tres de sus hermanos (dos italianos y un flamenco) a las ciudades de Karakorum y de Pekin. En el año de 1245 arribó a Karakorum Giovanni Dei Plano Carpini, enviado por el papa Inocencio IV y el cual escribiría años después una historia de los mongoles (Ystoria Mongalorum); en 1253 llegó a China Guillermo de Rubruck y en el año de 1291 Giovanni del Monte Corvino fue nombrado arzobispo de la iglesia romana en Pekín por parte del papa Inocencio V. | es-ES |
| dc.format | application/pdf | - |
| dc.language | spa | - |
| dc.publisher | Universidad Nacional de Colombia - Sede Manizales - Facultad de Administración | es-ES |
| dc.relation | https://revistas.unal.edu.co/index.php/novum/article/view/95087/79017 | - |
| dc.relation | /*ref*/- Citado por Jean Roger Riviere. El Pensamiento Filosófico de Asia. Madrid, Editorial Gredos Biblioteca Hispánica de filosofía; 1960, p 270. (2)- Zhang Kai. "La civilización China y Occidente”; Correo de la Unesco, Dic 1982, p 42-44. (3)- Jacques Gernet. El Mundo Chino. Barcelona, Editorial Critica; 1991, p 327. (4)- Marco Polo. Viajes de Marco Polo. México, Editorial Cumbre; 1967, p 10. (5)- Citado por Femando Arbeláez. Claves para el I Ching. Santafé de Bogotá, Elektra editores; 1992, p 21. (6)- Mateo Ricci. Memorias de China. En: La China: Las Artes y la vida cotidiana vistas por Mateo Ricci y otros misioneros Jesuitas. Impreso en Italia por Ingraf Milano, Franco María Ricci editores; 1989, p 181. (7)- Jean Baptiste du Halde. Description de la Chine et la Tartarie chinoise. En: La China: Las Artes y la vida cotidiana de Mateo Ricci y otros misioneros Jesuítas, op. cit. p 195. (8)- Ibid, p 173. (9)- Citado por Henri Bernard. Sagesse Chinoise Et Philosophie Chrétienne. Essai sur leurs relations historiques. Hautes études Race course road, Tientsin; 1935, p 139. (10)- Zhang Kai. Op. cit; p 44. (11)- Joseph Needham. Science and Civilisation in China. 15 Vol, Cambridge University Press. 1954-1989. (12)- J. Needham. La gran titulación. Ciencia y sociedad en Oriente y Occidente. Madrid, Alianza Editorial; 1977, p 55-129. (13)- Herman Hesse. Mi Credo. México, Bruguera; 1977, p 238. (14)- Citado por Elias Canetti. El otro proceso de Kafka. Madrid, Alianza Editorial; 1983 p 167. (15)- Citado por Thomas H.C.Lee. "Las ideas chinas en la conceptualización transcultural. La relevancia de la historia intelectual". Revista de Filosofía Univ. de Costa Rica, 1993, vol XXXI(76), p 269-280. (16)- Citado por Luis Racionero. Oriente y Occidente. Filosofía Occidental y dilemas occidentales. Barcelona, Editorial Anagrama; 1994, p 68. (17)- Cari Gustav Jung. Prólogo al I Ching. I Ching. Libro de las mutaciones. Versión de Richard Wilhem. Barcelona, Edhasa; 1982, p 25. (18)- Springer, Deutsch. Cerebro derecho y cerebro izquierdo. Barcelona, Gedisa; 1986. (19)- Véase Frijof Capra. El punto crucial. Barcelona, Editorial Integral; 1982. (20)- Marcel Granet. El pensamiento Chino. México, Uteha; 1959, p 27. (21)- Jean Roger Riviere. Op. cit; p 276. (22)- Fen Youlan. Breve Historia de la filosofía china. Beijing, ediciones en lenguas extranjeras; 1989, p 29. (23)- Jorge Luis Borges. "El idioma analítico de John Wilkins". En: Otras inquisiciones. Buenos Aires, Emece editores; Obras Completas, tomo 2; 1994, p 86. (24)- Michael Foucault. Las Palabras y las cosas. Barcelona, Planeta-Agostini; 1984. (25)- Richard Wilhem. I Ching. Op. cit; p 367-443. (26)- Marcel Granet. Op. cit; p 79-101. (27)- Li Daoquin. El libro del equilibrio y la armonía. Fragmento. En: Revista El paseante, 1993, No 20-22, El taoismo Chino,p 23. (28)- Lao Tse. Tao Te King. Madrid, ediciones Orbis, edición a cargo de Carmelo Elorduy; 1984, p 97. (29)- Marcel Granet. Op. Cit; p 237-268. (30)- Joseph Needham. La gran titulación. Op. cit. p 287-298. (31)- Fen Youlan. Op. cit; p 24. (32)- Lin Yu Tang. Mi Patria y mi Pueblo. Buenos Aires, Editorial Sudamericana; 1961. (33)- Fen Youlan. Op cit; p 15. (34)- Citado por Lin Yu Tang. La Importancia de Comprender. Buenos Aires, Editorial Sudamericana, octava edición; 1991, p 30. | - |
| dc.rights | https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 | es-ES |
| dc.source | NOVUM; Vol. 7 No. 15 (1997); 37-50 | en-US |
| dc.source | NOVUM; Vol. 7 Núm. 15 (1997); 37-50 | es-ES |
| dc.source | 2357-4933 | - |
| dc.source | 0121-5698 | - |
| dc.subject | religión | es-ES |
| dc.subject | Dios | es-ES |
| dc.subject | Confucio | es-ES |
| dc.subject | Occidente | es-ES |
| dc.subject | cristianismo | es-ES |
| dc.title | Introducción a la cultura china y sus relaciones con el pensamiento occidental | es-ES |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | - |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | - |
| Aparece en las colecciones: | Facultad de Administración. Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales - FA/UNAL-Manizales - Cosecha | |
Ficheros en este ítem:
No hay ficheros asociados a este ítem.
Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.