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Título :	Son of God, Son of Tamakori. Father Tastevin among the Kanamari of the middle Juruá River Hijo de Dios, Hijo de Tamakori. El padre Tastevin entre los Kanamari del rio Juruá. Filho de Deus, Filho de Tamakori. O padre Tastevin entre os Kanamari do médio Juruá.
Palabras clave :	Tastevin. Kanamari. Estudios misionarios. Etnologia de pueblos indígenas. História de pueblos indígenas. Interpretación cosmo-xamânica.;antropología;Tastevin. Kanamari. Missionary studies. Ethnology of indigenous peoples. History of indigenous peoples. Cosmo-shamanic interpretation.;anthropology;Tastevin. Kanamari. Estudos missionários. Etnologia de povos indígenas. História de povos indígenas. Interpretação cosmo-xamânica.;antropologia
Editorial :	Universidad Nacional de Colombia - Sede Amazonia - Instituto Amazónico de Investigaciones (IMANI) - Universidade Federal do Amazonas (UFAM) - Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (PPGAS)
Descripción :	In the first quarter of the last century the catholic priest Constant Tastevin lived for some seventeen years in the immense region of the middle Solimões river and adjacent rivers that the church had attributed to the care of French missionaries of the Order of the Sacred Spirit, centered in Tefé. Slowly he began to be interested in the Indians in this region and added linguistic and ethnological activities to his missionary work. His writings have been an important source of information in an otherwise little-known region, but anthropological interest has been increasing with the translation of part of his publications and the copying of unpublished material from the archives in Paris. Using a publication about his visits to the Indians and some material from the archive, this article examines how he influenced the Kanamari and, especially, how the Indians composed the “identifiction” of the priest as a “cosmo-shamanic agent” that went far further then his own affirmation of his catholic religious authority. El Padre Constant Tastevin vivió, en el primer cuarto del siglo pasado, unos 17 años en el medio rio Solimões  y en la grande prelazia que pertenecía a los misionarios franceses de la Ordene del Espirito Santo, localizada en la ciudad de Tefé. Poca a poco, él empezó a poner su atención en los indígenas de la región, añadiendo trabajos lingüísticos y etnológicos a sus trabajos de misión. Su obra es muy importante por si tratar de una de las pocas fuentes de información acerca de esa enorme región y hoy en día recibe uno interés creciente  por parte de la antropología de los pueblos indígenas, con la traducción de sus textos y la incorporación del material que queda archivado en Paris. Él publicó sobre su trabajo cerca de los Kanamari del Juruá, pero publicó algunos relatos de sus visitas a ese pueblo. Teniendo por base esas publicaciones, añadiendo el material del archivo de su Ordene, analizamos así cómo fue  el desarrollo de su influenza sobre los Kanamari y, en especial, cómo los indígenas compusieron una “identificción” del padre cómo un “agente cosmo-xamánico ”, para allá de su  afirmación de ser una autoridad religiosa católica. O padre Constant Tastevin viveu, no primeiro quarto do século passado, por volta de 17 anos no médio Solimões e na imensa prelazia que era confiado aos missionários franceses da Ordem do Espírito Santo baseados em Tefé. Aos poucos, ele começou a se interessar pelos índios na região e acrescentou trabalhos linguísticos e etnológicos aos trabalhos de missionização. Sua obra foi importante como uma das poucas fontes de informação sobre a imensa região em foco e hoje tem recebido uma atenção crescente na antropologia sobre povos indígenas com a tradução de textos e a incorporação do seu material arquivado em Paris. Ele publicou pouco sobre a sua atuação entre os Kanamari do Juruá, mas publicou alguns relatos de suas visitas. Usando esse material publicado, em conjunto com algum material contido nos manuscritos do arquivo de sua ordem, examinamos aqui como se realizou a sua influência sobre os Kanamari e, em especial, como os índios compuseram uma “identificção” do padre como um “agente cosmo-xamânico” muito além de sua própria afirmação de uma autoridade religiosa católica.
URI :	http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/123320
Otros identificadores :	https://revistas.unal.edu.co/index.php/imanimundo/article/view/87439 10.15446/ma.v11n2.87439
Aparece en las colecciones:	Instituto Amazónico de Investigaciones - IMANI/UNAL - Cosecha

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